论说话

说话乃人之本能，自古为圣贤者无不善于说话。舌战群雄的例子无其不有，在生活之中与人论话难免有误，则需有方也。

譬如本该论而不论之言意需兼有明智之气。鄙以为与人论之需得注于何人论矣！若不明理而论，其为恶哉；若有所思而论说，其为善哉；与之恶者言论该意为恶言，与之善者言论则用善言，若善恶不辨则为愚也，如有以善驱恶更为斟好也。

一人学作之才都由说而显其能也，如常论言极好者，常作为妙哉；不常作者其作之意甚为模糊也，也可有心不从言语者，其为无奈可有也，所需为在日中要善练于说话矣！这可由人之好而定，若是无以为此而生趣为败者，若因此而趣味高昂为成者，此可长久者为智高之人，更便于心远而论作之。鄙以为此便为成才者之路也。

噫！虽为此言，可不常富受哲意之人也有过也，或因其未抓住言论之遇，或因其未安善念！说话也需执念！若未能及者也告无用也。如其明智而理博之人，其选也未定成也；凡有其事也可有其解法，鄙以为可行之法有其几条矣！若在言论之时能真心投入其间，常善抓其机遇就事而论，而论出其理也；此为其一。在言论知须而注其场合，不得马虎！与恶语恶也、与善论善语，亦用善化恶也可；此为其二。择其对者之善，常参阅可取之书摘其佳语，达其时而充实、提高、积智；此为其三。注心远而明智并常忆起激论之妙，注其创新思维。

若要成作则需择其法也，即为愚人也犹未晚矣！也可成善于言论之人，可行于生活寄与其益也，内富博哲且含深邃之理，便为成才之人。