从沙民到众志成城

“沙民”是孙中山先生在二次革命失败后，发出仰天的长叹：国人皆“沙民”也。这话原意是先生对国人如一盘散沙，只顾当前自己的利益，没有大局感失望之极。而“酱缸文化之父”柏杨在《丑陋的中国人》中列举了国人贪婪、自私、自利种种把“沙民主义”推向了极致。

难道国人的表现真像二位先生嘴中那种沙民形象吗？我看未然，相反，正是这群沙民却一次又一次给世界异样的震惊。

从三四十年代反法西斯战争可歌可泣，到五十年代的抗美援朝，面对多国部队奋为誓死抗敌；再到近三十年改革开放飞速发展，国民总值从全球排名一百多位现在前三；难道还不够让世人惊瞥和侧目吗？如果把这些当作过去式暂且不论。那么就拿今年来说，零八年也可以算是中国多灾多难的一年，也可以说是最能体现民族韧性的一年。从年初的雪灾到西藏事件，再到现在五一二汶川地震，粗略的估计损失不亚于一场大型军事战争，付出的代价也是建国来最沉重的。然而面对如此重厄，国人并没有像柏杨先生和孙先生所说的那样——形同散沙，自私自利置骨肉同胞生死不顾。年初雪灾的全国各地捐钱捐物空前的热忱；西藏事件天下华人齐心反独，合力保护像征民族尊严的奥运火炬传递；五一二我们都是中国人，我们都是四川人，我们都是汶川人。这一桩桩，无不在说明民族儿女爱国之情，无不在传达天下华人拳拳的爱国之心；这一件件，无不让世界对华厦儿女的赞叹和折服。也表现了中华各族人民在灾难面前空前团结，众志成城，也在向世界展示中华民族面对灾难不屈服的坚韧精神。

佛家《金钢经》也把人喻为——恒河之沙，并说人就是恒河里的沙子托生。民众如沙很正常，因为民众是构成社会的最小的微点，是构成这个国家最单个的细胞。沙子也是国人最熟悉的东西吧！也是最贱的东西，中国不是有句古话叫作贱如沙土吗。但诸君不要忘记我们高贵的生活很多却要靠沙子维系，我们住的漂亮的高楼，宽阔的马路，如果光用水泥钢筋是建不成的；还有像征我们的民族脊梁的万里长城，如果没有沙子功劳的话，还能历经风雨，还能上下几千年依然不倒吗？

单个沙粒是成不了千秋伟业的，需要用心的调和适当的搭配。如果民众是沙子的话，那么当政者应该是高明的建筑师，得用心研究沙子，得为沙子上心，甚至把沙子当成自己一部分也不为过。我们当政者就是高明建筑师，雪灾中温总理的足迹遍布了所有的灾区；五一二震后，又是温总理在灾后两个小时，就亲临现场，看到灾情后，老泪纵横，让人感动不己，也增加灾后人们生活的信心，也增加了国人的凝聚力。温总理没说国人是散沙，胡主席对死难者默哀鞠躬，给震灾中死难人们举行了国葬，把每年五月十九后三天定为国难日。可见这群沙民在当政者心中的份量。国葬一般是古代帝王驾崩时才用得上的词，而现在却用在平民百生的身上，可谓是开天僻地第一大事。你说“沙民”能不为国众志成城吗？不同仇敌恺吗？而我们的孙先生却在仰天叹息之后，却去日本避难了，而他口中“沙民”却在他走后遍地流血和哭泣。柏杨先生以鹤驾西行，要不然的话，我想他肯定会唏吁不已。

士为知己者死，这是中国人的古话，这也是华夏儿女侠骨柔肠的体现。而孙先生叹息中的“沙民”除了自身的无奈，他依然高高在上把民众划到最低层次上，可以说他没有真正了解过沙民在想什么或需要什么。而我们的当政者却不同，单从温总理告诫下属的话：是人民养活你们，你们看着力吧！这话多让人感动啊！我们不再是最低贱的沙民，而是当政者的衣食父母，而是这个国家的真正的主人。那么你说，我们又能忍心见到自己的兄弟姐妹哭泣吗？你说我们能不为自己的家付出一切吗？你说我们能不铁板一块、众志成城吗？