退让

——《周易》“遁卦”新解

闲来无事，用50根牙签代替菁草算卦玩。

按《周易》的程序先将太极分两仪，再把两仪变三才……折腾半天后，得“遁卦”。遁卦由乾、艮两卦重合组成，乾上艮下。乾为天，艮为山，因此遁卦又叫“天山卦”。

翻开遁卦的卦辞，是这样说的：“遁，亨，小利贞。象曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严”。

对着这象天书一样的文字，琢磨半天，总算琢磨出一些道道来了。

按照字面意义说，遁是退避、退让的意思。“遁，亨”的意思不就是懂得退让就会顺顺当当吗？

说起来也是，看这卦画，山（艮）在下而天（乾）在上，可是无论山有多高，天有多低，就因为有了“退让”二字，天总不能压垮山，山也总不能顶破天。人说峨嵋高，“离天三尺三”，但不知峨嵋和天之间，是谁先“退让”的，反正形成这么一种“三尺三”的距离，形成这么一个和谐的局面，从而造就了一座天下名山。至于“刺破青天锷未残，天欲堕，赖以柱其间”所说的山，就有点咄咄逼人。那山使劲往上，刺破了天，逼着天往下掉，可又怕天真的掉下来，就不得已充当起柱子的角色，把欲堕的天使劲顶起来。你看，不知道退让就会打破平衡，破坏和谐。而要建立新的平衡和和谐，就要付出代价！比如共工触倒不周山，使天倾斜而且弄出个大窟窿后，女娲千辛万苦的补啊补啊，用了无数块青石和无数个“钉子”，青石烧结成青天，“钉子”变成了星星，总算把天补的不漏了。可这补过的天总不如“原装”的好，要不暴雨倾盆，洪水泛滥，要不旱魅肆孽，赤地千里，一会儿飓风，一会儿海啸……

家庭间不也是这样吗？互不退让就吵架，吵得厉害就离婚，即使没离婚，修修补补的婚姻总没有“混沌初开”时和谐了。有什么大不了的事呢？退让一步海阔天空啊。

单知道退让还不行，还要知道退让的时机，卦辞中说要“与时行也”。

原来说进攻要把握时机，其实退让也是要把握时机的。时机未到过早退让，“不亨”，时机到了，不知退让，那就是“凶”了。春天来了，严寒退让，万物得以复苏；秋风响了，酷暑退让，万物得以结实。如果严寒和酷暑过早“退让”，那叫“暖冬”和“冷夏”，草木生长无所适从，哪来“亨”呢？如果严寒和酷暑到了该退让的时候不知退让，那这世界就更乱套了。看武侠小说，高明的武师与人打斗时，面对敌方的锋芒，总是会聪明地适时退让。让早了，对方有准备，第二招又来了；让迟了，对不起，挨打吧。这一拳如果打狠了，不就“口喷鲜血”了？岂不是“凶”？

人也一样，应该保持长有的进取心，但更要懂得在适当的时机“以退为进”呢。退让是为了更好的进取。

懂得退让，把握好退让的时机是一种素养。这种素养不是先天带来的，而是后天学成的，卦辞不是说“浸而长”吗？浸应该是浸润，是慢慢的过程呢。

人总是在磕碰中，在挫折中慢慢的成长的。我想，成长的标志之一，就是懂得退让，懂得在适当的时机退让。

退让可不是逃避，退让是有原则的。卦辞中说，“君子以远小人，不恶而严”，这句话最有意思。

小人是很令人讨厌的，君子处事要“远小人”，远应该是远离，避让。俗话说“惹不起还躲不起吗”？可象苍蝇一样的小人，有时还真“躲不起”或者“躲不了”呢，怎么办呢？“不恶而严”。这个“不恶”的意思大概是不厌恶，不刻意疏远，不结仇吧，也就是以宽厚之心待之，不和小人一般见识，犯不上和小人生气。这个“而严”的意思就应该是把握原则，不结党，不同流合污了。

游戏般算一卦，先不管我对卦辞的理解是否正确，将引申出的道理用作前一段贴在博客上的篆刻习作“退后一步”的诠释倒是正好。