目的与手段

在追求成功的过程中，是目的重要还是手段重要？还是都重要？这涉及到品德与利害，或者说短期利益与长远利益的关系。对于一个人一件事来说，如果既能成全其品德，又能成就其功利，那是最好；可是往往不能这样，那么该如何抉择呢？不择手段显然不是在任何情况下都会导致成功的；这个问题的实质，是不择手段在什么情况下才会导致成功？

努尔哈赤的一个老婆得罪了努尔哈赤，努尔哈赤下令处死她。他问他的手下，谁来执行他的命令？只见一个人挺身而出，我！然后手起刀落，杀死了努尔哈赤的这个老婆。这个人就是努尔哈赤和这个老婆生的儿子！这个人并不疯也不傻，他为什么要这么做？只有一个解释：为了争夺汗位。可是正因为这一点，他也从此就与汗位绝了缘：努尔哈赤考虑继承人的问题时，就绝对不考虑他了。可见一个人在没有掌握绝对权力而争夺绝对权力的时候，是不能做重大的有损于品德的事的，即手段的实行不能有害于目的的实现。

在这件事以前，努尔哈赤有一个兄弟和他平起平坐，两人共同执掌权力；也就是说在他没有掌握绝对权力的时候，因为与察哈尔部是战是和的问题，两人发生了争论。努尔哈赤于是将其兄弟灌醉，然后囚禁，最后处死。这件事虽然发生在他没有掌握绝对权力的时候，但这件事的实行却使他掌握了绝对权力（所谓绝对权力并非要统治一个国家或一个民族，而是没有另一个权力监督与制约），即他的手段的实行是有利于目的的实现的，即使这个手段的实行是在做重大的有损于品德的事。在掌握绝对权力以后，这些重大的有损于品德的事是不会动摇绝对权力的；所谓“万夫所指，无疾而终”，只不过是老百姓的良好愿望而已。

有一个问题一定要搞清楚：并不是任何重大的有损于品德的事都是不利于目的或成功的，有些是无关的。人们在评价一个人的失败的时候，往往将那些重大的有损于品德的事也归结为原因之一，如隋炀帝杨广的“弑父杀兄戏嫂”；实际失去天下的原因是他的暴政：大兴土木、穷兵黩武等。人们在评价一个人的成功的时候，那些重大的有损于品德的事往往也成为疑惑，如刘邦战败逃跑途中将子女推下车等等，他有好多这样的事。其实这些事与他的成功没有什么关系。一个人成功或失败以前要做好多事，有的是有助于目的或结果的实现的，有的是有害于目的或结果的实现的，而好多是没有关系的。正是没有搞清楚这些区别，世俗才有所谓“不择手段容易成功”的说法。

可见不择手段只有在有利于掌握绝对权力的时候，才会导致成功。现在已经没有了绝对权力，不择手段在任何情况下都不会导致成功。诈骗得手并不是成功，非法聚拢的巨额财富不是成功，哗众取宠得来的名气也不是成功。所以不择手段虽然会有市场，但不会导致成功；所以目的与手段同等重要。