所谓文学

厨村白川说文学是苦闷的象征，鲁迅先生译的他原话，译的模模糊糊，就是说人对现实的期盼不能顺利的照进现实而将其转投于纸上所形成。其实在我看来，确切的道之应该是敏感之人（思想上有苦闷）对人性束缚不能挣脱所蜕变出来的思想，字里行间是情感的宣泄，对生活的拷问和思虑，而这种思想就像是信息或者说数据它是可以超越生命本身局限性而长久存活于人类历史长河之中，川流不息，而这种思想本身就是超越当时人思想所具有的高度，因此为作者在隔代甚至隔世觅得知音。屈原形容枯槁，披发行吟泽畔，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”高洁不与时俗同流，忧民多艰的思想被当时之人所不理，但其思想的光辉为后世敬仰传颂。

单以文学这种以苦闷宣泄所形成来讲，文学起源应该颇早，因为人再生产生活中难免有苦闷，由此延伸而来可见极早即从文字开始始有文学，它以最原始的方式纪录人在活动中所遭受而不能解决的困惑，而这种困惑无法解决时便寄托于神灵，最早的文学当以神话为起始。

进入阶级社会，其苦闷的性质发生了质的变化。人由人与自然的矛盾进入了人与人之间的矛盾即统治阶级与被统治阶级之间的矛盾，这时的文学已不再是简单的神灵鬼魅已依托于现实社会，带有了明显的阶级性，所有好的文学应该是带有阶级性的，也只有带有阶级性的文学才能长活于人类历史的长河历经淘洗而不被退色。而这种阶阶级的印记为它打造了一条通向历史通向人类疾苦解读当时社会人情、世情、国情的平坦大道。

强调文学的阶级性就是注重文学的现实性却又高于现实的艺术特性。生活中的每一个元素构成了人的社会活动，而这些活动是依托于现实的。因此势必不能割裂生活与现实的联系，而现实又是人的社会，那么强调文学的阶级性就是对现实、社会、生活三者很好的包容。

文学完成其审美需求的过程中也完成了作者对客观世界的主观感受。而这种感受并非强加，只是以一种态度匿于字里行间，等待有读者与这些文字产生共鸣，一旦这种共鸣发生则文学的审美过程也就顺告破。