含羞草

含羞并不见得害羞，人体的细胞虽不含有股动蛋白，但绝不比含羞草进化的落后。文章写的好，自是没有害羞的道理，而且好文章向来不贬值。它不像流行的时装，过了今秋，绝挨不到明夏。这样的文章，断少不了舞手称赞或拍案叫绝的市场。只可惜，我们是草根的一族，必是很少有如此的本领能写出上好的文章获得别人的青睐。只是，丑媳妇早晚得见公婆，却只有硬着头皮献丑，是谓含羞。其次，我们早已经过了祖国花朵的年龄，是谓草。

每个人生来骨子里都有远大的理想和抱负，反是随着年龄的增长，那抱负像是给膨胀的骨头稀释了一般，都宁愿面朝大海，春暖花开，仿佛这个世界给了他太多的有如失恋般痛苦的遗憾，没有了初生下来不怕虎的勇气。人生下来的时候，是一块有棱有角的石头，从山顶没头没脑的撞下来，给磨去了大半，只剩一团光秃秃滑溜溜的卵石，全给拖去做了水泥柱子或水泥公路的奠基，从此过着没有风吹雨淋的日子。只有很少的一些，因为懂得沉淀，后被发现搬去刻了石碑或石像，供人欣赏。

人最大的悲哀不是像花生一样埋在泥土里不被他人所知，而是像山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。明说了，人要有内涵，要有韵味。我们是自命不凡的一代，真见得自己有多大的本事，却又不屑于表露，总担心一不小心被人戳穿给拿去当了反面的教材，露出了马脚，面子上又过不去，只有默默的忍受着灯火阑珊的煎熬。听了演讲，总爱挑剔演讲者普通话不够标准，又嫌某个语句太过罗嗦，不很利落；观了晚会，议论总发在女主持人的身上，担心别人穿的太少会感冒。年轻人的痛楚全不在自己，而是将愤懑撒向一切不合时宜的事和一切不顺心的社会角落。偶尔喜欢抒发一点感慨，却把自己既当作者又兼唯一的读者。况且感慨得多了，很容易上瘾，传染给了性格，就变成一种流行的疾病了。眼睛长在自己头上，只在梳头的时候或是关注青春痘的发展态势的时，眼光才会走折路。他们在为别人脑上的头皮屑着急的时候是断没有想到自己十天没换的长裤的。我们谈“吾日三省吾身”，总把太多的遗憾交给明天去预算，真的相信时间就像是海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。譬如，做试卷，前一天是最不用担心的，因为明知自己没有把全部的东西贴进脑海的能耐，便只寄希望于考后自己能更用功，好把落下的功课补上。考试结束了，大家都去放松，自己断没有道理不去融入到集体中同甘。

现代的通病是墙上芦苇头重脚轻根底浅，就是缺少内涵，就是缺少韵味，缺少思想。好比少女喜欢拿韩剧作笑声的原料，少男喜欢用屁来说事。现代的代名词就是赤裸，不就有敢第一个吃螃蟹的教授一丝不挂的授课吗？不就有时下流行的人体艺术吗？裸画，并不是人人都能画的逼真；脱，却是连小孩都会。人的道德一旦沦落到要以美作为摈弃世俗的借口，那恐怕世上就没有什么美可言了。这满世界的放眼望去，除了男女主角，余下的全当的小丑。满大街的流浪汉，除了几个讨饭的乞丐，全部是大学生。我们常常痛恨自己怀才不遇，痛恨世无伯乐，却没有人痛恨自己是跑不快的驴。埋怨是泼出去的水，断没有收回的道理。因而我们总是把牢骚发在别人的身上，自己断不会加以回收利用。眼见自己的骨骼一天天撑大，身体一天天的长高，年龄一天天的变大，却仍口中无言，胸中无墨，说话把流氓痞子吊儿郎当事作话题，拿猪狗驴猫戏谑当幽默，尽侃放屁寻开心。如此莘莘学子，岂是单凭文凭就能挑起重任的。

在中国，大学生历来被看成是国家的栋梁，社会改革的先锋，民族振兴的希望。他们铁肩担道义，妙手著文章；宋代的太学生陈东，明代的东林学士，清末的公车上书，都曾在中华民族饿兴衰史上写下动人的篇章。“五四”以来，大学生更是关注天下兴亡，以身作则，成为社会进步的先驱和骄傲，即便是在新中国因也敢为天下先，成为社会中不可多得的理想主义者，并留下不可磨灭的功勋。大学生，非有胆识不可为之，非有抱负不可行之，非有思想不可成之。只祈我等同仁以天下为己任，厚德，博学，力行，致远。

大学是一座金漆的笼子，笼外的人想飞进来，笼内的人想飞出去。学校从圆里往外走，越走越辉煌，叫你离开这个学校时，不至于太沮丧。年轻的老师教的有模有样，年长的教的像模像样，年老的教的没有模没有样，却最讨学生喜欢。清华大学老教授梅贻奇先生曾说：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”什么是大师？《资治通鉴》有一句话：经师易遇，人师难遭。大师应该是经师和人师的统一，也就是“道德文章，堪为师表”。不但有渊博的知识，有原创性、奠基性、开拓性、前沿性的学术成就，还能做到文以载道，是知识和品格完美结合的代表，是知行统一的典范。然现代的土壤已经很难造就此等儒雅之士，这就是我们抱着既来之则安之态度的最好解释了。我们的青春多半献给了老师，在思想不能活跃的课堂里，注定只有一个声音高高在上。我们好比一只只鸭子，被人提着灌下饲料，心安理得享受营养。到了这个年龄，我们还不能决定自己该怎么做，等到毕业的时候，就真的只有失业了。