《小窗幽记》札解

一日心绪烦乱，无意拿起明代陈继儒的《小窗幽记》，随便翻看。不觉感觉一丝清凉之风吹过，耳目一新，烦乱之气顿觉消散。记下几段，并顺便写出感想。

一。安得一服清凉散，人人解酲

“今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解酲。”

是说今日之人无一人不醉，但各人醉的缘由不同。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于世间财富，富豪们则沉醉于妙声、美色、高车、名马。怎么样才能获得一副清凉散，使世人获得清醒呢？

这个时代谁还敢再口出狂言：世人皆醉，唯我独醒。可名、利、声、色却真的把人牵引地已经不能自己。名利声色说到底是欲望在牵引着人。这个时代无疑是人的欲望膨胀到最大程度的一个时代，位子、房子、车子、票子，无一不让人眼馋劳心，无一不让人费神耗力。电视、广播、报刊、书籍，连空气中的飞沫传来的都是欲望的叫嚣声，市场这个看不见手已经把每一个人的心挠的痒痒的。

可回过头来又想，醉着其实也挺好。醒着也是这几十年，醉着还是这几十年。醒可能还会常常闹出些不愉快，让大家都醉着见马克思我看也挺好。“到死方觉万事空”到死时再感觉到万事空，比早一些感觉到更好，起码无论醉因于名利声色哪一样，有所追求心里不还觉得充实，还有所贪追。早一些悟到万事空，让世人大都颓废消极起来，社会财富由谁来积累？GDP由谁来提高？

二。市恩不如报德，要誉不如逃名

“市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。”

是说给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来的厚道；邀取好的名誉，不如回避名誉来得闲适；故意违背常情以自鸣清高，不如坦直做人来得真实。

这里到确实说出了道理。“市恩”大多怀有目的，是祈求日后更大的回报。还不如受人以恩，报之以德。用自己的德行来回报有恩于自己的人，才是厚道的做法。想来从无中生有，十月怀胎，来到这个世界，由一尺五寸长成七尺男儿，不知道承受了人间多少恩惠，欠了父母社会多少亏欠。常常怀着感恩的心，报德的心，才是一个真诚的人应该做的本份。现代人为了出名真是到了不顾廉耻、不择手段的地步。有借名人来出名，有把名人搞臭来使自己出名，有暴露自己与名人的隐私来使自己出名，真是不一而足。其实，盛名真的累人。有时要誉真的不如逃名。另外，那些自命清高，常常是矫情做作之人，还不如坦坦荡荡，平实做人来得自然。

三。好丑两得其平，贤愚共受其益

“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。”

是说辨别美丑的心太过于明确，则无法与事物相契合；将贤与愚分别的太明确，那么就无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处世却要仁厚相待。使美丑两方都能平和，贤愚双方都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。

这两句话里充满着辩证法。人常说：水清则无鱼，就是这个道理。事物事理不是黑白分明，经纬两线。许多事情是含糊与是非之间，善恶之中。所以，当过于要求是非分明，善恶分清，其实是失掉了平和、协调之理的。所以，一个明白人是内心省明，处事待人却能仁厚相待。这样才能使各个方面都能够照顾得到，和谐辩证地处理问题。这个道理其实许多人是不明白的。

四。多情必至寡情，任性终不失性

“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。”

是说情爱最难保持长久，所以多情人反而会显得浅薄无情；天性本来就有一定常理，即使是放纵而为的人也还是没有失去他的本性。

“情到深处情转薄”。情最苦人心，但情也最难持久。情到深处，必需要回应，需要独享。当情爱得不到回报，得不到回应的时候，人就会孤情难抑，寂寞难耐。可人生苦短，生死催人。再轰轰烈烈的感情，也难耐岁月的摧残，疾苦的的折磨。所以，情爱最难持久。但真正的爱情，是需要两颗高贵、圣洁的心灵的碰幢，是需要对生命有深刻理解的心灵的吟鸣，也正因为这样，真爱在这个世界上就显得弥足珍贵了。人的天性无时不在左右着人的言行，其实，常常任性就是率性，真正地率真就是任性。