内容与形式

炳麟图书馆在新校区落成了，气势恢宏，风言风语的听说造价两个亿，但这两个亿成就的却是从远处看似乎一个UFO的怪物，迄今，我进去的次数不逾5次，里面的空间极大但是中空的，像一个挖空了放大的柑橘，图书馆是藏书之所，而这里面的书却少得可怜，本来没有必要建设一个如此规模的风物，为何又极力为之？为之以后为何又不填充书目，填充的书目为什么那么老土，而那些经典的读物总是缺席。

有图书馆看到我们的校园，建筑风格单调的如同现在的城市建设，单单追求形式主义的疯长里，早就忽略了内容的真切实在。建设这样的图书馆这样的校园对于学生有什么好处呢？硬件设施的完善自然会给我们提供必要的方便，窗明净几亦是我们所要追求的，但这些都是一些表面的形式罢了，内容该如何充实那是另一个世界的事，内容该是什么呢？是一流的师资，是相对自由的讨论空间，是五花八门的学术思想开花，是大师云集下的潜移默化，是一股充满生机活力的学生的争辩，是……太多了。

有形式而没有内容的例子很多，井田制，中间的一块为公田，周围的八块为私田，作为一种土地制度从来就没有真实的执行过，而是由于上面的政治压力所产生的一种畸形物，周文王的儿子，武王的弟弟周公作《周礼》一度演变成为整个封建时代的典范，于是就有了“礼”的流传，于是，我们就成为号称为“礼仪之邦”的国度，“礼”当然是一种形式，在春秋时代的战争里也一度发生过作用，有了一种中世纪骑士精神的风格。

但后来的流弊就是成为了繁文缛节，烦不胜烦，再就是萌生出来的三纲五常，男人世界里，皇帝与百官的早朝，忠君报国思想，于是每个人从小到大到死都要受到一整套的伦理的规范和约束，而这一套伦理却更多的是形式上的，没有实质性的内容在，所以，害人无数，尤其是其中有一个所谓的“泛处女主义”影响犹劣，于是一座座贞节牌坊拔地而起了，倒下的是无数的妇女，自杀者有之，断臂者有之，仅仅是为了一世英名，为了流芳百世。

这种传统是会遗传的，于是至今不绝，于是一系列的表面文章纷纷造起来了，还有声有势，现看大学校园吧，公共选修课，课上真正有谁会听，听了也是为了考试而已，过而忘却，此种的意义何在？扩而大之，现在的本科教学里，上课的情况也实在堪忧，讲与听早就断层了，分成两张皮，效果敬请自己定夺吧！

还有硕士生的论文必须发表而公开索求版面费，难道制度的制定者还在无动于衷吗？当学术也可以用货币买卖时，人早就开始向恶的方向发展了，逐渐突破着道德和法律的限度，虽然，道德约束群体，法律惩治特例。这也是一个没有内容的形式，一个形式主义，所以，这样造就的是越来越少的真学术，抄袭是一种风，风之所及，我看不到更多光明和希望。

寒假时我会回家，家乡是一派乡土气息，而传说有浓浓的人情味，过年时要拜年，即使拜年也成了一种形式了，刚开始的意思是说一年到头了，一年又开始了，辞旧迎新，要碰碰面总结一下过去希冀一下未来，但如今呢？我感觉已经沦落为一些表面的词语的重复了，原始的意义早就开始退色，看着越来越斑驳的拜年还有压岁钱，更有走亲戚，我突然感觉我应该哪里也不去了，但那样的话很可能就是犯众怒，不堪设想。

我们的GDP统计数字不知道准确吗？我仅表示怀疑，因为我知道统计数字是怎么样来的，来的过程中的阶段，阶段中的纰漏，因为习惯了表面文章，就成了下面怎样迎合上面了，可想而知，你想得到什么样的统计数字吧？你说要是10％，我还不会添添减减搞到与你相似为止，好简单，简单的一比。对这样的数字，我们敏感个什么劲？值得我们付出那么多的身体资本吗？

歌舞升平其实并不需要报道，因为我们自己还会感知。但我们感知的除此之外明显的就是粉饰太平之嫌嘛，内参主要由新华社记者采编再上呈到决策层然后批示，光明的要大力提倡，黑暗的要尽快革除，革除之后赞扬一下赫赫战功，遇到阻力封闭内容，不予公开。这样，我们会相信什么？除了动用自己的大脑分辨外。