找准自己的“位置”

人生在世，就象是棋盘上的一个棋子，各有其位。

有的人在自己的位置上业务熟练、得心应手、成绩裴然；有的人在自己的位置上力不从心、丑态百出、左右为难、无所作为。即是在同一位置，有的人应付自如，有的人却苦不堪言；有的人成功了，有的人却失败了。其原因就在于是否找准了自己的位置。

一个人的位置由自然条件、个人条件、社会条件所决定。

中国人大多数要在国内生活；生长在西藏、新疆的人不可能都到沿海去就业；生长在城市的人百分之九十九不可能到农村去当农民；到一定年龄的人，思维退化，自然要退居二线、三线。人们的位置必然受自然条件所制约。

人的个人素质有高有低，组成了大千世界各人位置的千差万别。文盲不可能去坐实验室，医师不可能修理车床，技术能手不一定能当好厂长，好校长不一定能成为优秀教师，科学家不一定会做可口的饭菜，好市长不一定能打出锋利的镰刀。汉大将韩信曾预言汉王刘邦只能带十万士卒，而大言自己带兵：多多益善。刘邦问其故，韩信曰：你是将将的，我是将兵的。意思是说，你是帅才，我只是个将才。这一故事说明古人早就明白了找准自己位置的道理。

人是自然人，也是社会人。一个人的位置也必然受限于所处的社会条件。现代人不可能回到封建社会当皇帝；省级机关的干部只要工作努力，至少也是个付处级，可乡干部呕心沥血一辈子，也不容易干个正科级；天下父母都希望自己的子女考上清华、北大，可清华、北大毕竟招生数量有限；妻子、丈夫、儿女，省长、市长、乡长、经理，任何一个社会位置，都有相应的责、权、利。这是一条定律，它把人们组合成社会，形成人们正常的生活秩序。谁找准了自己的位置，谁就能把自己溶合到正常的生活秩序中去。谁没有找准自己的位置，谁就会把自己置于尴尬的境地，甚至会受到社会的惩罚。

自然和社会在不停地变化，每一个社会位置对人的要求也在不断的变化。而且，人的知识、能力、体力和年龄也总在变化着。因此，人的社会位置也需要随之而上下左右、东南西北的调整。在调整过程中，个人素质符合自然和社会“机遇”的人得以发展，走向成功；固守原来的老一套，不能把握机遇，不能随社会的发展而发展的人，终归被社会所淘汰。

在当今社会条件下，如若把寻找个人位置同建设有中国特色的社会主义结合起来，同自然条件、个人条件、社会条件结合起来，自然就能找准自己的位置，以至成为不为“荣誉、特权和报酬而焦虑”的人。如果自己社会位置的目标是脱离自然条件、个人条件、社会条件的个人愿望，那么，“不得志”者也许常常是它的伙伴。古希腊哲学家泰勒斯曾说：“（人）最困难的事情是认识自己”。人认识自己的不足往往偏小，看待自己的长处往往偏大；对自身错误怪罪于自己的少，对取得的成绩归功于自己的多；对社会和自然的索取习惯于贪得无厌，对自己给予社会和自然的奉献易于吝啬，这种人往往对自己的社会位置不满足，就像富兰克林所说：“不知足的人没有一把椅子是舒服的”。

如果自己的社会位置是靠“七大姑、八大姨、三姑父、二舅爷”的权势得来的，是靠金钱买来的，那么，这一社会位置极有可能使其左右为难、进退维谷、精神崩溃、身败名裂，就会陷入生活的危险区。因为人所占据的社会位置和承担的责任范围成正比，没有那样的条件和能力，却要占据责任较大的社会位置自然不会有好结果。陈希同、赖昌星，以及那些买官卖官、投机钻营者已经多次证明了这一点。

这里需要一提的是，除了自己要找准自己的位置外，那些给别人定位、掌握着“定位权”的人，更要遵循自然条件、个人条件、社会条件这一“定位定律”。因为给别人定位者，并非人人都能正确掌握和使用好这一“定位仪”。有的定位者，本身就被别人定错了位，不该占有那个相应定位权的位置。这就是古今中外只所以出现大大小小的官僚主义，大大小小的无人负责区的原因之所在。

官员、公仆，农民、工人，经商、科研，厂长、经理，父母、子女，三十六行、七十二业。希望各自找准自己的位置，同时也希望手持定位权的人把握好手中的权力。

陕西省洋县计划生育协会：李金钟供稿

二〇〇六年五月三十日