谈谈信仰

或许每个人心里都有一尊神，那就是你的信仰了。

一切的主义和教导，高举唯物，唯心的大纛，总有人在聚众摇旗呐喊。

当然这个题目太大，其中的各派论述汗牛塞屋，我只想谈谈我自己的一点感悟。

人的信仰上升一定的高度就是宗教了，这也是我们的一种心理需要。

我们的情绪可分为欢喜，快乐和忧愁，痛苦。

现实的世界总让我们不满，失落。欢喜，快乐会让你忘记思考。只有忧愁，痛苦发展成为恐怖，信赖，崇拜，祈求，继而就形成了宗教。而宗教是我们追求欢喜，快乐的一种途径，这就是人生的一种悖论。如同在婚礼上敲响的却是丧钟，象是魔鬼在调侃！

由此看来痛苦是推动人生的动力！

为了达到理想的境界，超脱现实的痛苦，死亡，以及在自然，社会面前的无力，无助，我们要运用想象力从有限趋于无限，用信仰把握未知，超越自我，超越现实。人生的意义，宇宙的本源，终极的存在，这一切源于苦难的思考，推动我们创立自己的神圣世界，于是宗教就给了我们自我安慰和自我陶醉。

一个环境优越，旅途平静的人可以说是没有信仰的。只有产生了欲望，情感，意志，理智深刻冲突，寻求人生的本质，意义，目的和归宿才有宗教情结。

儒家追求“礼”也就是人人平，，世界大同。道教追求与整个自然界的统一。佛教的教义就很难回答了，佛陀认为万物流转皆是虚幻，是一种错觉，他相信“四谛”是帮助人们摆脱生死轮回的途径。人生来就是受苦的，只有戒除扎根于“痴”中的贪欲而摆脱痛苦，获得解脱。法轮大法却是披上宗教的外衣，借助佛的语言来自我神密，无限放大现实的痛苦和未来的美好，愚弄无知的妇孺，与乡村神汉，巫婆没什么区别。但集聚了一定的数量，就如历史上白莲教，太平天国，现代的太阳圣殿一样走上邪恶，是要让无知者送命的，这就成了邪教。而神道教却是一个怪胎，是典型的民族主义。伊斯兰教的核心是个末世学，用在生善行抵消最后的审判。基督教分为东正教，罗马天主教，新教，它的本源如伊斯兰教一样来源于犹太教，由于人类祖先的堕落人是生来有罪的，因些要悔改，才能在死后进天堂，追求自由，博爱。

当然世界上宗教不尽如此，还有印度教，拜火教等等一些教派及一派别的支流。我们中国人本身就是信仰复杂的民族，一个外国学者说：“从本质上看，所有的中国人都是带着一定佛教和道教思想倾向的儒家信徒。”

这句话我认为很有道理，看看身旁那些所谓信佛，信道的人，本质上你逃不出作为一个中国人在儒学从小就滋养的存在。现实中，一些人是见庙就拜，见神就磕头，不管你是如来，观世音，还是玉皇大帝，灶王爷，狐狸精，只要听说有灵验的，是烧了香再说，反正是没有害处的。

万水千山走遍，山顶路旁都有庙，观，烟雾弥漫，炮竹轰鸣。由此观之，大多数人是痛苦的。然那些投身佛门，还是有欲念，一件木棉袈裟，就引得禅宗分为南北，看来佛门也不清静。

记得有个故事说，龙王爷要去玉帝那里开会，临时叫龙太子在家掌管事务。太子踌躇满志，力争要表现好自己的能力。一人进庙拜求下雨，以解明日稻田无水下秧之忧。一人求风和日丽，好让明天出行大利，太子深感为难。龙王爷回来后，太子如实汇报。龙王爷说：“你就晚上下雨，白天放晴，不就解决了问题。”不谈智慧问题，这样做神也是不容易。

世人欲求太多，我想不管是佛祖，老君，上帝，先知，一定是烦了。所以大多数人的愿望是没法得到满足。要不我就去烧支高香，回来的路上就一头撞进了钱堆里去了，多好。

《道德经》开篇就说：“玄之又玄，众妙之门。”我们吸纳一切天地间博大深奥的智慧，解决现实的疑难，作前行的指引。如果你听信神力，迷恋显灵，对真理和谬论不加分辨，或是舍本逐末，只注重表象，那就是走入了岐途。

当然人是要有信仰的，这是我们灵魂的归依。从宗教中寻求一切心灵的安慰，也不妨碍我们把共产主义作为一种崇高的理想。