可惜你不是吴三桂

《红楼梦》中有这样一段评价古今人物的言论，颇有哲学韵味：“天地生人，除大恶大仁两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。”简洁的话语道出世人评论之观点，在某些时候，大众历史的遗留评述不免是有偏颇的。

简洁的问题被复杂化，具体的问题被概念化，而且和“忠孝仁义”挂钩，将捍卫民族文化不受外族侵扰当作“忠”的一种形式。一旦有违背者，便要口诛笔伐，将其钉在民族的耻辱柱上。

“忠”在最初，也只不过是恪尽职守的意思。在《论语》里面，孔子的高足曾子就说过：“吾曰三醒吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”在这里，孔子所说的要每日反省的“为人谋而不忠乎”就是为别人效劳、谋划的时候有没有尽心竭力、恪尽职守的意思。

提到卖国贼，叛徒等词时，人们很容易将其与吴三桂联系起来，这是一贯的认为，这是民众化的认为，真可谓三人成虎。

国人何苦怨三桂，只因时势逼人势。

“痛苦六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”这句诗几乎已经成了后人对吴三桂的盖棺之论，至少在大众文化中是这样的。

吴三桂，字长伯，又字硕甫，雄爽，月所，祖籍江苏高邮。作为明末一个骁勇善战的将领，一个与清军斗争周旋的坚定战士，吴三桂偏偏后来作了汉奸，这是什么原因？仅仅是因为一个叫陈圆圆的女子吗？作为一个学历史有文化的你，会相信吗？那只是后来者所找的无知的借口，试问他们又是否知道吴三桂作为一个“汉奸”所影响历史的种种。

试问：如果吴三桂不降清，清军就进不了关，李自成就不会兵败吗？我们看到的是，清军入关一路势如破竹，无论是打击李自成的农民起义军，还是扫荡明朝的残余势力，都表现了摧枯拉朽的气势。难道你想让吴三桂表演一个袁崇焕吗？明朝政府是如此的可怕与可恶，吴三桂何苦以牺牲自己的性命来换取明朝的没有希望以及李自成的独裁呢？那是得不偿失的。清朝统治者虽然身在关外，但是对明朝内部的局势一清二楚，而且南下的准备十分充分，完全不会因为一个吴三桂而有什么影响。所以我认为：这是吴三桂大势所趋下的选择。

吴三桂长期在辽东生活，对明朝的局势和关外的清军十分了解。一方面，辽东的将领们，如袁崇焕，祖大寿这些最优秀的军事指挥者，都成为明朝中央党争的牺牲品，袁崇焕甚至被凌迟处死。这种鸟尽弓藏、兔死狗烹的现实让吴三桂对明朝政府有些灰心，更多的是失望，一个没落的明朝凭什么让他来收拾！另一方面，因为兵败而投降的祖大寿，是吴三桂的舅父，他无论是自愿投降还是被迫投降，都将被清朝重用。所以我认为：这是吴三桂为了自身利益而作的明哲保身之举。情有可原，在人的立场上，并没有太大的错误。

从吴三桂本人来说，他在明朝灭亡之后，先降李自成，后降清朝，都是迫于形势。毕竟不是每个人都可以像文天祥那样以身殉国的。生存还是乱世中难得的权利，吴三桂去争取生存，这件事本身不应该受到太大的指责的。

且从吴三桂降清之后看，于其本人，于广大民众，都是一种解脱。我们的民众，根本不需要关心这是谁家的皇帝的世界，好好过日子才是最主要的。那些失势的大夫们此刻会来责怪吴三桂，说把他们的江山给弄丢了，悲哉！我认为：是吴三桂让人们的安定生活早日到来！

吴三桂，中国历史上的悲观人物，受尽历史的唾骂。如果你站在那个形势下，处于那个环境，你想想，你是怎么做的？

可惜你不是吴三桂！