千年沉思

提起岳飞，真是无人不知，无人不晓。读过还珠楼主写的《岳飞传》的朋友，大都能讲出岳元帅的一段精彩故事。

1142年12月29日，是令很多人永远难忘的日子，集叛徒、奸贼于一身的秦桧在宋高宗赵构的授意下，以“莫须有”的罪名把岳飞毒死于临安风波亭，普天之下，草木同悲，真是“千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来！”

岳飞带着遗憾离开了人间。欣慰的是，宋宁宗时，追封岳飞为鄂王，洗涮了冤案，使岳飞得以重见天日。后人把将军的遗骨改葬在美丽的杭州西湖边栖霞岭上，建造了岳墓和岳庙，并在将军的像前，放了用生铁浇铸的秦桧、王氏、万俟卨（音mòqíxiè，万俟是姓）和张俊四人反剪双手的跪像，让他们永世跪在岳飞的面前。可我认为还有一个元凶仍逍遥法外，跪在岳飞面前的还应加上宋高宗赵构呀！

在回临安前，岳飞是统率前线精兵千万的大将军，秦桧是当朝丞相，照实讲，秦桧还得让岳飞三分，没有赵构的指使，秦桧焉敢诬杀岳飞？岳飞的冤案是在秦桧死了数十年后，朝廷才出面为其平反，当权者当然不会否定自己的祖宗，宋高宗的责任被开脱干干净净，把人们的满腔愤恨转移到秦桧一人身上，真是高明，既顺应民意要求，又达到了其不可告人的愚弄百姓的目的，扭转了历史的矛头。由此，清朝大文豪钱彩在《说岳全传》中从客观唯心主义的角度出发，杜撰出的大鹏与虬龙的故事来，把岳飞的被害归结因果轮回；乾隆年间状元秦涧泉学士，在拜谒岳坟时也禁不住发出“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”的慨叹；甚至到了今天的1998年，我到杭州西湖寻觅将军遗踪时，还碰见几对打扮入时的年轻男女对着秦、王、万、张四人的跪像连连吐唾沫。人们对秦桧的痛恨之深、之切，近千年而一致，由此可见。难道不该对着宋高宗的陵墓唾弃？

作为统率千军万马的堂堂大将军，岂不明白“将在外，君命有所不受”的道理，却单单把对国家的爱归结到片面的对南宋小朝廷的忠顺上；受封建礼教的影响，以“精忠报国”当成终生遵奉的人生信条，不去揣度君王之意、同僚之心，把自己的人生追求寄托于对皇帝个人的效忠，以自己的身家性命葬送了挽救半壁江山、救百姓于水火的大事，在乱世跌宕的戎马生涯中蕴结的冲天之气与将军崇尚的精忠思想矛盾冲突造就了英雄流芳百世的悲剧，黄袍加身与风波亭就义的艰难抉择中，冥冥中似乎有人指引将军走上了后一条超越生前身后的不归路。接到急令班师的十二道金牌，将军选择了夕阳落山时那一刹那的辉煌。

我不禁长叹一声，为岳飞，为在相州汤阴饱受煎熬的亡国乡亲！岳飞是时代的牺牲品，是民族的大悲剧！

金兀术基于金政权利益和对贤能的嫉妒也希望杀死岳飞，然而当金兀术得知岳飞的死讯，竟然“停杯在手，泪莫能止”，有了对手就产生恐惧，失去了对手就产生了莫大的寂寞与空虚，这不禁又使我想起了北美草原上生活的驯鹿，面对野狼的袭击，就拼命奔跑，没了野狼的威胁反而一蹶不振了，再扩大一点，这不正是经济发展的一条规律吗？有对手有竞争，才有生存。

五千年的中华征战史惟独造就了将军一个常胜不败身，还有身后无数的名声，忠魂能与青山碧水相伴，将军当无憾！可是，到底是谁杀害了岳飞，我在深深的思考着，是高宗，又不全是。是以赵构为首的封建统治者杀害了岳飞，是封建专制制度的劣根性扼杀了岳飞吗？我仍在苦苦的思索着……