家乡的高跷与地秧歌

家乡过年最热闹要数正月初二了，这一天不仅进财神、吃捞面、大拜年，走亲串戚、会朋访友，最重要的要数“过会”了。

“过会”是大拜年的一种形式，是商业之间、行业之间、群体之间、下级对上级的一种集体团拜的礼节。主要通过高跷和地秧歌两种文艺形式，来自民间，扎根群众，对平民百姓来说是一次难得的文化享受。

天津的文艺博大精深、源远流长，不仅有当地的品种曲艺和评戏，杂技、武术也很普及，在剧种方面还有河北梆子，华北各省的豫剧、晋剧、吕剧和梆子，以及东北的地方剧种，高跷和地秧歌就是汲取了这些剧种的精华，由人民群众来表演。他们穿着舞台的行头，表演戏出里的动作，加上滑稽成分，给平民百姓送来了一道文化大餐。

提起那高跷来我有六十年没见过了，怪想念的，回想起来真是回味无穷。

就说那高跷腿子吧，分高、中、矮腿，每拨代表一个单位，都是一出戏，高腿的演文戏，矮腿的演武戏。高跷的腿子没有尺寸规定，像四郎探母和包公戏，只要你踩得稳多高都不要紧，而红娘就不方便了，因为“红娘”还要在戏里“跑场”，白蛇传看谁表演，要是以许仙和白娘子为主可以用高腿，要是以小青为主则采用中腿。武戏就要用矮腿了，像“黄三太三打窦尔墩”有武打，要是演武松，腿子还要矮一点，因为里边有大劈叉。这些人都不是专业演员，而是某单位的群众，戏台上怎么演大戏，他们在两根木棍子上就怎么耍高跷，每逢大年初二一“过会”，呼啦啦就是一大帮。

来会的时候打头都有一出“头子戏”，也是练高跷人的基本功戏，多是傻公子或是刘海戏金蟾，都只有一男一女两个角色。那“傻公子”男角是一位三花脸的小生，手里拿着一把大折扇，女角是一位花旦，手里拿着一根长藤条，头上栓着一只大蝴蝶，表演起来就是傻公子扑蝴蝶，主要看那公子的表演，对着两只傻眼，颤颤悠悠、跌跌撞撞，总也扑不到那只蝴蝶。这头子戏相当一道通知，后面的高跷将要一拨一拨地来了。

每拨高跷都有一个领头的，称“棒槌”，是这拨高跷的总指挥，他手中拿着一对硬木车制的棒棰，棒槌一打首先是后面的锣鼓跟着敲打起来，这拨高跷就跟着锣鼓的点子进行表演，若手中的棒槌一停，这拨高跷也就跟着停。

那棒槌打起来非常好看，分前后左右上下、一前一后、缓急快慢转着圈地打，声声都要打到点子上，可以做指挥，也可以单独表演，单独表演起来就像刮旋风，这时看的人像潮水般地爆发掌声，掌声越大他越起劲，他越起劲掌声越大，热闹非凡。

每拨高跷都代表着一个“会”，出高跷的为“出会”，留在家里迎接来会的为“接会”，接会的头头都是些体面人物，穿长袍马褂戴疙瘩帽翅有的还斜披着红绶带，上面写着“某某某会”。每个会的门口至少要摆三张大八仙桌子和十好几条高凳子，八仙桌上摆着茶水和糕点，高凳子为了让踩高跷的人坐一坐。为了表示客气接会的都要“抢棒槌”，因为人家来了就要在你家门口先耍一通，为了让人家休息一会喝口茶吃点点心没有别的办法，只有把棒槌抢下来，这一抢抢出了尊敬，也抢出了氛围。

到了出“大会”的那天这家商会要忙得不可开交，因为前前后后要过二、三十拨，高的矮的文的武的，有卖劲耍的也有直接走过去的，先后跟着一天不能歇息。

与那高跷分插着来的还有“地秧歌”，就是不踩高跷腿子的戏出表演，比那高跷更好看，因为在地上直接表演，角色多，场面大，多是武戏，表演的淋漓尽致。地秧歌同样是“棒棰”指挥，但是没有办法“抢棒槌”，因为人家不踩高跷腿子，个个武艺高强，想抢也抢不过人家。再说不踩高跷腿子随处可以休息，所以免了“抢棒棰”这一项。

那地秧歌来的时候其中有一个主角一路的筋斗，同样锣鼓喧天，为首多是一出刘海戏金蟾，和那傻公子角色相反，只见刘海左手叉着腰，右手抖落着一根藤条，上面栓着一个彩球或是一个大铜钱。那金蟾穿着一身白衣服，后面背着一个大蛤蟆，手里拿着一把折扇扑那个彩球或是铜钱，刘海故意用那个球逗她，逗着逗着刘海转了七、八个身，那根藤条举着纹丝不动。

传统剧目多是美猴王，后面跟着一帮猴子乱翻筋斗；再有就是黄天霸和窦尔顿、鲁智深和林冲、哪吒闹海等武装戏，最难忘的是那出白蛇传里的“水漫金山寺”，白蛇和法海倒不好看，好看的是那些鱼鳖虾蟹蚌壳精，耍大锤的王八精，他们一边耍还一边逗大家，“蚌壳”朝着大伙一开一合的，“夹”的小孩到处乱跑，“王八”的大锤对着人群丢来耍去，丢到人堆跟前又接回去，直把大家逗得笑破肚皮……

转眼半个多世纪过去了，真是岁月不不饶人呐，现在我们每年都在享受电视台的文化大餐，像这样来自于民间基本群众的，扣人心弦的传统民族文化大餐，只有在回忆里才能享受了。