侄儿跟我学古文

时间攸忽而过，我的侄儿已升入中学了，活泼可爱的他也渐渐脱离了一些幼稚，开始有了自己的思想和对事物的认知，尽管他的一些观点在我们成人来看是不会苟同的，甚至有些是让我们啼笑皆非的，但我还是很欣喜他有了这些变化。没有变化就没有发展和进步，当然，我们所要做的就是引导这些变化朝着好的方向发展，使其形成正确的世界观、人生观和生活观。

现在的孩子，都是天之骄子，几代人的宠儿，因此在人格的形成上多少都会有些问题，而这些问题大家也能看出，不过却大多视而不见，一笔带过，最后还总归结为一句话：还是孩子嘛！我于是感觉可笑，教育不从孩子抓起，难道要等其成人再开始？我虽然从事着教育工作，但我不是教育家，我没有整套的教育理念，也缺乏教育实践，即便如此，我不会忽视教育，更不会放弃任何一个教育时机。这次我很想利用给侄儿补课的契机，给他适时地进行一番教育。侄儿的学习成绩还算不错，但他学习的主动性缺乏，学习态度不好，从不虚心向人请教，为此，我给他准备了一系列关于学习的文言文，如《孙权劝学》、《凿壁借光》、《送东阳马生序.》.、《伤仲永》、《王冕》等，在讲解的过程中，我发现侄儿的领悟力还是挺高的，对于文意的把握也不错，还能在听讲时马上呈现出旧知。比如在说到吕蒙时，马上就道出“士别三日当刮目相待”，一听我说凿壁借光，就把故事大意说了出来。我问他是从何得知的，他自得地说：“电视呗！”是啊，现在的媒体，如果能更多地办些这样有益的节目，那对于孩子们将是一件多大的幸事。侄儿在学《送东阳马生序.》时，充满了困惑：为什么老师对待学生那样的无礼，“我”为什么还要向他请教？我闻之，也困惑起来。中国的教育历经了几千年，经过了无数次的改革创新，教师的角色和地位也发生了翻天覆地的变化。从《论语》中我们看到的是学生对师者绝对的敬重，对知识的求知若渴，对学习的刻苦钻研，而现在面临的教学是，教师身份的尴尬，从“以人为本”的思想提出后，教师的师道尊严渐渐被践踏，家长动辄得咎，连学生在老师面前也可以傲慢到无礼，在“以人为本”的背后，教师似乎被淡出了人的范畴，被虚拟化了，我想这“以人为本”倒不如“以生为本”更能真实地体现现在的师生关系，也难怪侄儿对此文的描述不能理解。我最在意的是此文的结束句：故余虽愚，卒获有所闻。这里的余指的就是宋濂，他与高启、刘基被称为“明初诗文三大家”。古人中不乏知识渊博者，而现代的教育到现在培养出了多少的学派大家？

现代诗人汪国真说：诗歌已死。我知道这里的诗歌指的是现代诗，现代的诗坛已失去了他的大舞台，也失去了大多的读者。为何会如此，就因为缺少了一批真正的诗人.。唐诗宋词尽管远离我们这个时代很久远了，但他们的魅力还是经久不衰，现在为了培养孩子，哪个家长不希望自己的孩子能诵读唐诗，最好是倒背如流，这样，孩子就成了大家心中的神童了。对于创作出这些名词佳句的伟大诗人词人，他们又是怎样受教育的呢？在我决定给侄儿教授文言文时，他曾问我：姑姑，我们平时都不说文言文了，为什么还要去学？我给他说了几条理由，他不置可否，最后，我只能说，为了考试。他也就无话了。跟我学了一段时间后，侄儿和我说：那些古人真厉害，文章写得真好，如果我也会写就好了。我很高兴，既然侄儿喜欢上了古文，那么我的教学就会更顺利。也许是受了些我的影响，侄儿也对历史人物感兴趣。我也为他准备了这个系列的文章。像《唐雎不辱使命》、《赵普》、《晏子使楚》、《曹刿论战》、《隆中对.》等等，侄儿都学得兴趣盎然。在此之后，我又推出了关于孔子及他的弟子的一些言论和故事，期望他能从儒学中学到仁爱和孝道，学会谦逊和宽恕，懂得如何去交朋结友，知道怎样去取舍，我想这些对于他今后的人生都会有所帮助的。

在教学的过程中，我自己也受益不少，而且因为侄儿的纯洁可爱，在我的课堂上总会有一些有趣的插曲。比如，我在讲授《答谢中书书》时，我问侄儿可知谢灵运是何许人，他肯定地回答：不知。我只知道谢霆锋。我一时语塞。在学《不取遗金》时，侄儿问：地上有多少钱？是你你会捡吗？学《爱莲说》时，尽管我把莲花描述得让人不可不喜欢，结果侄儿还是说他就喜欢牡丹。我问何故，他说：因为我喜欢富贵，你不是说牡丹代表富贵吗？你看爷爷名字里有个富，所以他才能当官的，不是吗？我看着他感觉无语。不过，侄儿还有让我欣喜的变化，他现在已经从不愿阅读课外书籍到主动向我借书，他目前迷上了《三国演义》和《水浒传》，时不时的还会拿出个人物来和我探讨，而且言之凿凿，言之成理，我自然是赞赏加肯定，他更是有了研读下去的热情。

寒冬即将过去，我希望迎来美丽的春天，也期望看见秋天的累累硕果，愿我的侄儿及全天下的孩子健康成长，快乐学习，享受如此美好的人生。