泛舟三峡覓神女

“放舟向巫峡，心在十二峰。”美丽的神话令人心驰神往，怀着对神女的倾慕之情，我泛舟踏古，寻觅仙容。

小舟搏击风浪，白云环绕山峰，云在水中漂，船在天上行，飞舟如利剑。

惬意中，忽闻樵夫高歌“望三峡，犹如彩虹落九天；我惊首，白浪滔滔洗蓝天；看巫山，我的天上人间。”那歌声和着风，和着浪，激越动荡，撼人心魄。

自古就有“瞿塘雄，巫峡秀，西陵险”的说法。巫峡绮丽幽深，峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折。船行峡中，时而大山当前，崖阻疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。

巫山十二峰，分布于巫峡两岸。上干云霄，壁立千仞，下临不测，直插江底；峡中云雾舒卷，飘荡缭绕，变幻莫测。轻纱雾，丝丝缕缕，如同帐幔，微风轻拂，帐帘撩拨，“神女”苏醒，拖着长裙，款款走来。船雾，从谷底乘势而上，向神女峰驶来。瀑布雾悬挂绝壁，时而聚成滔滔清纱，在阳光的照耀下形成“巫峡佛光”。古人留下“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”的千古绝唱。美丽的神话传说，更增添了奇异浪漫的诗情。

古诗云：“高唐与巫山，参差欲相望。灼烁在云间，氤氲出云上。散雨妆夕台，行云卷晨帐。出没不易期，婵娟似惆怅！”

婵娟即神女峰。修长俊俏，亭亭玉立，宛如美丽动人的少女。相传神女是西王母女儿瑶姬，聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，难耐宫中寂寞。八月十五，约身边十一个姐妹，腾云驾雾，遨游四方，行至巫山，十二条恶龙兴风作浪，大禹被洪水围困其间。瑶姬敬佩大禹“三过家门而不入，”决定助他治水。送给大禹一本治水天书《上清宝经》，尚未告其破译天书，就被西王母的天兵捉拿回宫。仙女厌倦仙宫生活，挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通三峡河道，解除水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨……久而久之，她们化作十二座奇秀绝美的峰峦，耸立在巫峡两岸。瑶姬，是众仙女中的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。又因她为助禹治水有功，被封为妙用真人。

战国时代的宋玉写了《高唐赋》，记述了神女与楚襄王邂逅相遇的一段恋爱故事。

昔日，楚襄王游于暮色苍茫、云雾缭绕的云楚之台，昼寝之时，恍恍忽忽，梦见与巫山之女相见。美丽的仙女，其始出也，若松树之婆娑，轻歌漫舞、炫耀虹霓，扬袂彰目、香风扑鼻。她对楚王说：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游此，愿荐枕度。”楚王因而幸之。此后，天气突然转阴，她因之改容，驾车飘飘，入风雨云雾之中，煌煌荧荧飞于彩霞之间。所到之处，蔓延芳草、罗生芝兰。她的仙颜芳踪令楚王称慕不已。她在巫山之阳，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮往来于阳台之上。从此之后，“巫山云雨”成了男女相爱的代名词。

看云雾，听神话，遥呼相应，感动不已。原来神女逃离天宫，不仅是追求自由和爱情，而且落户人间与大众苦乐与共。身着云雾裙，瑰霞满脸，迎接朝阳。她将爱普施人间，“让枯萎的心灵长出希望之树”，使荒芜的大地繁花似锦，使诗歌园地一片阳春。她是慈善的代表，为百姓做善事“帮助大禹疏通三峡河道，解除水患，为船民除水妖，……”她昭示采摄爱情需要始终不渝的坚贞，她的形象就是“长明的航标灯”。她不是神女，而是女神。据说，楚襄王为与瑶姬长相守，将自己变成船工，一次出江遇难，船翻人亡。瑶姬箭步爬上悬崖，站在风雨中等待亲人归安。这一站就是千年，万年……

千百年过去了，江水一直东流，神女依然守候，那高亢嘹亮的峡江号子从远古一直唱到今天。那是纤夫们歌声，表达了人们对神女赞美之意。