光明山佛教历史文化之旅（三）

法师未到时，联想到一个电影画面：一个高僧在为一个人剃度前，问了许多戒杀身，戒淫，戒酒肉等等，问他能持否？故我印象里的出家人该是或是斯斯文文、古古板板；或是足不着地、两袖清风；或是不食人间烟火、脱离世俗红尘；或是张口“阿弥陀佛”、闭口“之乎者也”。

传观法师慢条斯理来了，推翻了我某些臆想，他笑容澄澈无碍，戴付眼镜，时不时说到红尘种种，会不自觉的摸摸光头，竟有稚气未脱的感觉；间或敛笑收容，却也散发出一丝庄严之气，不可小视；亦有戒律的陶冶，加上常年经文的熏习，时不时单纯中透出一份淡定。

之前我们对佛教的了解只拘泥于道听途说，自以为是。因为对佛教的无知，而大胆，因为大胆，而与法师的对话就无所顾忌、轻松多了，所以我们从基本的关注起：法师是如何出家的？或者说怎么会出家的？佛教是教人如何消灭苦的，家人不可能希望自己唯一的儿子出家当和尚，法师出家不就是给自己的家人造了许多苦吗？出家人既然出家了，怎么还与家人联系那么紧密？出家人怎么可以如此的接近社会，这不是出家人的样子，如此这般不如不出家，在家修行不是一样等等等。

对一连串的问题试着用许多比喻，自以为很浅显的话语，帮我们解惑答问。但出他意料的，我们很多人成天都是和文字打交道，说白了整个玩文字游戏的，他用文字的修辞手法比喻来解答，我们怎可能放弃这么大好的游戏机会，大家左一言右一语的挑出法师许多逻辑的漏洞，最后绕了一大圈，问题没解决，倒是衍生出更多的问题。

法师被我们问题折腾，不着恼，偶停顿，依然笑容满面，慢声慢气按他的节奏、逻辑解答，不为我们的插科打诨所动：用佛法来保持内心的宁静，愿意将这种平和传递到周围人心中，令人亲近，令人吐露心声，帮别人开解心结，起码只这一点，法师做到了。

我很想拽出一句不是佛家的话：大隐隐于市，小隐隐于野。是否有曲意同工之妙？“佛法是在生活中的，而生活就是日常的运作，穿衣吃饭，挑水运柴。古往今来的开悟大德，没有哪个修行之人会拒人千里之外。”于喧嚣的红尘中，能大智若愚、淡然处之，或许才能修得真正的佛理吧。不得知，如果真知道了，我也该跳出红尘了。

法师也给自己幽默上了一回：

目前的他，因为六根未净，所以才需要参悟。

目前的他，因为红尘未了，所以才需要修行。

或者修行到佛法，是一个境界、一个目标，一个结果，至于过程，如何做，每个人不经相同。他笑嘻嘻地说：现在，我正和你们一起“谈情说爱”，呵呵只不过这种谈情说爱，是探求爱这个情感的本质是幸福？还是与痛苦参半的。最关键的是，谈过就谈过了，说了就了了。

我忽然惊醒，我们的许多问题好像是自扰了，法师无论是用手机联络家人也好，上网开博客，用E－MAIL和大家沟通也罢，都因为过了就过了，了了就了了。而我们却还纠缠着，所有的不理解与诸多的疑问，顿时变得很理所当然，不再那么费解了。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃呢？

结束了光明山之行，在巴士站等车时，遇到法师也在等车，问：法师何处去？

法师答：去佛教图书馆。

复问：在哪里？

答：芽笼。

原来法师就打坐在本地声色最浓之处修行。

我一笑，眼前浮现一画面：图书馆的一隅，他翻看着经文，有时吟诵，有时静静参悟，怎一个无他无我境界：窗外是花枝招展的美女，与一个个道貌岸然的男子，喇叭里播着《何日君再来》……

而我等凡人身处纷繁的红尘不可能不乱，遇到俗事的羁绊也不可能不恼，但偶尔念念：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。让心灵暂时得一点清凉，该是可以的。

另注：芽笼是新加坡的红灯区