登歧山

昨天下午，趁着妻子上课，我独自游览了歧山。

以前就在小镇上班，歧山也是我晨练的去处，对它再熟悉不过。歧山也叫笔架山，并排坐落着几个小山头，远远望去真像一个文案上的笔架，稳稳的矗立在泃河的东岸。笔架山下有一座寺庙，这座寺庙建在清初，后毁于文革期间，是2000年前后重新修复的。

明末的时候，满人入关，打进北京城，坐上了龙庭，全国各地纷纷揭竿而起，打出反清复明的旗号。但腐败的明王朝已如东逝之水，再也撑不起天下，大清王朝渐渐做得稳了，反清复明转入地下。于是在这里成立了理教，属中国民间宗教，又称理门、理善会、白衣道、八方道。属于无为教的分支。创立于清康熙中叶的理教，是一支在教义思想上迥异于清代大多数民间宗教的新型教派。其创始人是一位具有反清复明思想、且有着进士功名的明朝遗士，这就是被理教信徒奉为第一代教宗、尊为羊祖的羊宰。

羊宰祖籍山东即墨，叫羊来如（也作扬莱儒，本名羊宰，教内称羊祖）。据教内传说，羊宰生于明天启元年（1621），卒于1754年，寿133岁。曾登崇祯癸未进士。入清避世，云游天下，宣传反清复明思想。与明末清初大多数民间宗教教派的教义思想不同，羊宰创立的理教，以佛教信仰中的观音菩萨为最高神灵，以道教内丹为修持功夫，以儒家五伦八德为教义核心，通过“正心修身”内圣之道，达到克己复礼、天下归仁的尧舜境界。为了保证教义的实行，羊宰定有八大戒律：不吸烟、不饮酒、不烧草香、不焚纸帛、不拜偶像、不吹打念唱、不书写符咒、不养鸡猫犬等。其中，以不吸烟喝酒为两项最主要的戒律，新中国成立了，理教被反动派利用，最终被取缔。但寺庙留存下来。

常听岳父谈起他小时候的事情，那时庙上有位老当家的，蓄着长长的胡须，很珍爱自己的胡子，为此还备一个漂亮的胡囊，睡觉、吃饭时带上。老当家的还练就了一门绝技，他会用咒语驱动老鼠，每当夜深的的时候，四周静悄悄的，开始念动咒语，老鼠相继从洞中跑出来，成群结队围在老当家的身旁，瞪着一双双狡黠的小眼睛，吱吱的叫着。此时当家的会拿出吃剩的饭菜，喂喂它们。而躲在远处的岳父和伙伴们傻傻的看着，面对成群的老鼠，大气不敢出，那情景真是令人毛骨悚然。看的久了，眼酸酸的，仿佛老当家的也变成了老鼠，呲着门牙扑向自己，即使河里的一生蛙鸣，也会使几个孩子仓皇远遁，叫嚷着飞快的消逝在夜色里。时至今日，善良的岳父也弄不清缘由。

大殿门口的墙壁上站立着哼哈二将，凝着眉、瞪着眼，举着威武的拳头，很是吓人的样子。大殿里供奉着三尊菩萨，焚着香，播放着南无阿弥陀佛的音乐，清凉、肃穆、神秘的殿堂，站在里面总是让人的神经紧紧的。庙的两旁就是澜水古洞，从门缝里透出丝丝寒气，相传这里是羊祖打坐参禅、进行修炼的地方。庙的二层分为三室，供奉着诸多神位和历代的当家的牌位。

走出二楼的正殿，沿着石阶而上，走出十几米，就见两个斗拱飞檐的凉亭坐落在东西两边的山腰上。相传东边的亭子下葬着当年的祖师羊宰，西边的亭子叫日月亭，具体的用途再无法考证。但站在亭子里，脚下就是那座承载着400多年历史的古庙，庙外是从远古流淌到今昔的泃河，千年古镇下营就坐落在泃河岸旁，远处古老的燕山敞着宽阔的怀矗立，一朵朵洁白的云朵在蔚蓝里飘摇。

喘着气爬到山顶，松涛阵阵，清风徐徐，但寒气依然冷着面颊，当年屹立在山顶近百年的老松早已叶落枝枯，魂归它处，只留下淡淡风声。站在歧山上，发现家乡真的很美。

理教虽在历史的长卷中隐没，但老庙里悠远的木鱼声，依然在歧山的上空流淌，那恋着燕山的泃水，在斑驳的河床上撞出欢快的浪花，美丽着山中幸福的岁月。