由杜鹃引起

近日读书，竟然发现有许多故事都是由杜鹃引起。

张晓风说自己七岁时住在柳州，房子坐落在山脚下，春天雨夜里母亲给她讲了杜鹃啼血染得满山花红的故事，她听后小小的心里便亦惨亦烈，觉得杜鹃花那满满一丛树上都是生生死死的牵绊，从那以后她便爱上了杜鹃花。多年后，她又伏案属文，为杜鹃花作笺注。

在《杜鹃花之笺注》里，她又讲了这样一则故事：

李霖灿先生和她谈张大千先生的故事，他说：

“有一年，大千先生邀我去看杜鹃，他新从瑞典空运回来的黄色杜鹃，极名贵。我去看了，他问我花如何，我笑而不答，他再问，我仍笑而不答。大千先生突然懂了，洒然大笑说：‘是啦，是啦，我懂啦！这种花，不入法眼，你在云南住过，好的杜鹃品种你是见识过的。’我说：‘对啦，正是如此。’”

张晓风听了不胜欣羡，她说此生此世若能被人说一声：“好的花，她是见识过的。”也就心满意足了。

我读张大千的画传，曾为老先生的半世飘零至死任念家乡的家国故园情而动容，看完这则故事，却又在心里暗暗地对老先生生出些许埋怨，有点愤愤不平起来。

李霖灿先生在云南住过，瑞典的黄杜鹃便不入他的法眼，大千先生生长于四川，他又怎能稀罕异国的杜鹃？

就云南的天时地利而言，确实不乏好的杜鹃，但我相信世上最好的杜鹃应该在四川。

相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄厉。

原来，是有了古蜀国，才有了蜀王杜宇。有了杜宇，才有了啼血的鹃鸟，也才有了后来的故事。杜鹃日夜悲鸣，叫到后来，血便从舌头上滴下来，滴到杜鹃花上，花就染成了红色。

怪不得张晓风要说“一切东西，如果真的好，好到了极致，大概最终都会嫁给神话。”既有这样一则凄厉的神话故事在流传，那最美的杜鹃花难道不应该在杜宇退隐的西山吗？沧海桑田，世事变迁，千年之后，西山到底是哪一座山早已无据可考，但幸运的是杜宇的坟茔还在。

杜宇的墓在成都的郫县。

那个春天还未完全退去的初夏午后，我们相伴去了望丛祠。

我是想去寻那只从神话中飞出的鸟、寻那朵从神话中得色的花。可是那一整个绚丽的下午，饶祠三匝，我未闻得一声鹃啼，也未见到一抹杜鹃花色，乘兴而来的心难免小小的失落了。

我只见到人工湖畔柳色如织，满湖莲叶田田，暖而不热的阳光灿烂中，许多摄影爱好者在捕捉那风中柳丝、水中芙蓉的瞬间倩影，我也一度被那情景感染，兴奋地讲起了元好问词中并蒂莲花的故事。虽然如此，心中还是惦记着那鸟的悲啼，以及那花的殷红。

寻花探鸟，我独自信步来到望帝墓前。望着后人新立墓碑，和那一对虔诚上香的老人，我突然间又心有所悟似的收起了那一丝因失望而惹来的浅浅惆怅。在其他的神话故事里，有作为的人都羽化登仙了，唯有这望帝－－呵，他可是我们蜀人可爱的先祖，他不肯驾祥云仙去，他竟羽化为鸟了！生前，他呕心沥血为蜀民治水；死后，他还要日夜啼鸣，提醒蜀民勿忘耕种，直到口里啼出血来，把那满山遍野的花染得殷红，也无怨无悔。于是蜀人为望帝筑庙立祠，旺盛的香火不是对神的崇拜而是对先祖的怀念。

思至此，望丛祠无杜鹃的事实突然间就变得那样合情合理了。

杜宇是那般的关爱他的子民，又怎会舍得只停留在墓前祠后？他化身的鹃鸟定是殷勤地飞在蜀地的千山万水之间，他的舌血染红的花朵，也定会开在蜀地千千万万向阳的坡丘上。

于是，望帝墓高耸的墓碑前，望丛庙栩栩如生的塑像前，我虔诚地鞠下深深一躬，不是对神的崇拜，而是对先祖的怀念。

怀念那则引起杜鹃的故事，怀念那位飞入神话处处寻的先祖。