生活是一种修行

当大家还在喋喋不休地争论《北京爱情故事》剧情时，不少人便已经将战略的视角转移向《乡村爱情》。有网友调侃说：“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在看《北京爱情故事》，而你却在看《乡村爱情》。”

确实，这一步迈得够大，非但没扯着淡，而且不让人产生反感，这一迈跨越了城乡鸿沟，趟过山山水水，由浮夸的奢华迈向本真的淳朴，告诉我们，无论在城市，也无论在农村，当你不在为票子、房子、车子、面子等纠缠不清时，生活剩下的，就是纯粹的琐碎，琐碎的平淡，平淡的美好。片子一火，“砖家”们纷纷拍砖惊奇，百家争鸣，无不各圆其说。有“砖家”评论说，因为《北京爱情故事》道出了当下大多数年轻人的痛处故引起追捧和讨论，进而收视率节节攀升。“砖家”一拍，效果可好，不少人蜂拥而上，轮番对剧中人物进行点评，夸夸其谈，观点对立的双方甚至互相指责谩骂。真够热闹。

也没必要，无非就是扯淡式的作废之谈，何必多费口舌之争？无论《北京爱情故事》，还是《乡村爱情》，或者是其他影视作品，国内外，甚至宇宙外星，有谁不知道，大多数国人看的还是仿真式的热闹，最好能拳打脚踢，最好能撕心裂肺，无奇无味不足以称道，无悲无痛不足以瘙痒，以便满足现实生活一时半会无法一窥到底的强烈期待，看了能解解渴，何乐不为？且不论《北京爱情故事》的百般无奈，亦不论《乡村爱情》的啼笑皆非，看了，笑了，哭了也就罢，流几滴纯情的眼泪促进一番新陈代谢，无足挂怀，那几声嬉笑怒骂还远远不足以表达出对生活的真诚，而生活也从未只将我们定义为看客，故而没有资格围观热闹，所以只能在经历中修行，修行成仙，修行成精，或是修行成怪，都罢，看个人道行。

但有一点确定的是，时间、空间是修行的两大维度，在这有限而又无限的空间里，唯有珍惜当下，也畅想永恒。

一、修行在当下，修行且徐行。

永恒永远是眼底可望双手却不可及的月亮，当下则是脚下踏实的土地。而我，除了想做勤勤恳恳的耕种人，也习惯在情感绽放的每一个缝隙仰望星空。

当现状并非尽如人意时，学会修行，慢步徐行，在每一个寂寞的夜晚忍受孤独，潜心学习，能够想通从前未能想通之事，解答从前未能解答之题，实践从前未敢实践之事，便是修行之果；当生活重复一种单调的枯燥乏味时，学会修行，慢步徐行，在钢铁般沉闷的节奏里，用心歌唱，只凭信心和坚持，勇敢和开朗，也能唱响美妙天籁；当爱情在现实的逼仄中步步败退时，学会修行，慢步徐行，在那些挣扎无奈的夜晚，无妨放下悲声哀婉，朗诵一下浪漫的诗歌，也许能重新点燃您的热情，为您“常年送来清凉的慰藉”，“甚至日光，甚至春雨”。

诗人说：“我珍惜现在，也畅想怀远。”

庄稼人说：“我真诚地爱着这片糊口的土地，也习惯在凉夜的石阶上盼盼丰收的光景。”

民工说：“虽然我辛辛苦苦付出，挣得的只是刚够谋生的小钱，可我自豪，我想着等揍够钱了，也给家里人买个房子，或许先可以买个彩电。”

那是因为，我们深沉地爱着脚下的这片热土，也深爱着那轮天上的月亮。

二、修行到白头，修行至天涯。

人生假如真的如梦，为欢又何如？唐朝诗仙的洒脱不过是特定时代一个小小的幻影，多的是杜甫那种“感时花溅泪”、“安得广厦千万间”，为自己也为自己的社会苦苦奔波的人，苦行自律是表面的姿态，却能真正到达快乐的彼岸。

偌大的城市，旭日初升的晨早，便如同古寺的晨钟，告知要开始一天的忙碌。我们习惯在闹钟中仓促醒来，有人却说：“每天叫醒我的，不是闹钟，是梦想。”我们习惯在吃完丰盛的早餐后，伸伸懒腰，打打哈欠，有人却啃着泡面寻找自己的未来。从凌晨到次日凌晨，如果生活只剩下工作便是睡觉，晨早阳光爬入眼皮时意味着战斗又即将开始，岂不单调乏味？

我们常常莫名感动，故而深深羡慕，幻想着自己也能拥有那种状态。而我们，也从来都知道，从马路这头到马路那头，并非是直线般的干脆，往往是中间再绕上几道，甚至钻到隧道，甚至攀绕成纵横交错平面立体，甚至穿越时空，让你在时间隧道里失衡，而生命，也永不停歇。

所以，修行应在动态的穿越中，细细感悟人生的真谛，听听热闹非凡的繁华商道上，那流浪人传来的声声沙哑悲凄的歌声，任凭那音色和音量交织而成的架势，全部秒杀那漫天飞舞的黄叶，让它们飞着的停下，停落的地面的翻滚而起——曾经和现在怀抱着的梦想，在这城市繁华一隅，依旧有着苍老而不死的热情，更有浪迹天涯的浪漫与决心。长路漫漫，我习惯仰望星空，也炽热地珍惜奋斗的资本，哪怕光秃秃、赤裸裸，还有着脚下的这片土地。

所以，在风起的夜晚，在阳光的午后，以一种自律自省的姿态，默默修行。当能认真审视生活未能给你的，你已经拥有。