“驴子”中的“驴人”

有人说：每一个由产道挣扎降生的人，都是旅者。

徒步是心灵对自然的朝圣，记得美国国家公园的创始人，约翰．缪尔曾说过：每一座山峰都是一座庙宇。以此推理，自然界里每一种花草树木，江河山川自然就是一尊尊拈花无言佛了。徒步的过程，也就变成了生命一种自我解刨，自我反省，自我完善，自我救赎的过程。也是接受自然的启迪，释放和清理心灵深处淤积的杂念的过程。每一次徒步，世界便会更加美丽，阳光更加明媚，空气更加清新，徒步者便会看到一个全新的自我，脱俗超然的自我。

如此，驴子们不管天寒地冻，乐在其中。

一天，一个男群管领了八个女驴子两个男驴子去爬山。按行程，他们要在山下的村庄里住一晚上，第二天开始攀爬登顶。

到了晚上男群管不好安排住宿，就对驴子们说：“今晚我们就分两个屋子睡吧，男女各一间。”

半夜，夜深人静，三位男驴子躺在空阔的大炕上翻来覆去睡不着，群管就对两位男驴子说：“这样不行，人生地不熟的，一屋全睡的女人也太不安全了。出了事后果就不堪设想。”

三个男驴子表面商量着，可心里都想着一个人睡一间屋。怎么办呢？无果之时，傻驴子说：“明天还爬山登顶呢，我可不想晚上被人打扰！”

这可乐坏了群管和聪明的驴子，每人名正言顺的分到了四个被保护的女驴子，便各居一室。

天亮，傻驴子早早起来叫着爬山去，其他两个男驴子说：“算了吧，爬山有啥意思呢？”

爬山回来后，那几个女驴子，两个成了情人，跟着男驴子继续爬山，其余的女驴子退了群，再也不爬山了。

有个退了群的女驴子后来对我说：“没有对自然的敬畏之心，没有对人的感恩之心，徒步的驴子也是寺庙里的假和尚——俗人一个。”

原来，一个人成为真正驴子更加不易。因为，一个人要真正成为驴子，不管地位和财富如何，重要的是你的生命里一定要有一颗真正高贵的心灵，以及这份高贵里所涵养的一份自我器重的骨气。对于真正的驴子，梦幻远比生命更有魅力，过程要比结果重要的多。

然而，世上有披着羊皮的狼，也有披着驴皮的人。这种“驴人”，通人、神、鬼、妖、魔五道之玄奥，佛的五指山可以困住大闹天宫的宋悟空，却很难镇住一个危险善变的“驴人”。

——因为驴人不但没有人的脸面，也没有驴的皮囊。其形随利欲而变，变化之多，何止是一个七十二变的悟空比得了呢？

如果说，徒步是心灵对自然的朝圣，那么，“驴人”就是朝圣路上最可怕的妖魔。