探春之书法，惜春之画

我原是一个喜欢书法的人，字虽不佳，但觉得习字尚是一件快乐的事，红楼博大精深，所涉及的领域可谓是多而繁杂，诗词文赋、饮食起居、民俗风情、建筑歌艺、礼节规矩，可是书法艺术却是描述甚少，唯独探春让我眼前一亮，此女子乃红楼中善书之人。

“话说那贾元春自幸大观园回宫去后，便命将那日所有的提咏命探春依次抄录妥协，自己编次优劣，又命在大观园勒石，为千古风流雅事。”这段话中最关键的是“命探春依次抄录妥协”，于是我们心中便会有一个疑问为什么贾元春唯独让探春抄录呢？我想探春在某些方面定有他人所不能及的地方，即便是贾政也难抵得上。古时向上上书之类的事情，都是很谨慎的，而对书法的要求也是比较高的，当年岳飞为了给皇帝上书，练了好长时间的小楷，探春能得这一差事，正是很好的证明了她在这方面的才能。在红楼四十四回有这般记载：凤姐等来至探春房中，只见他娘俩正说笑。探春素喜阔郎，这三间屋不曾隔断，当地放着一张梨花大理石案，案上堆放着各种名人法帖，并十数方宝砚，各色笔筒笔海内插的笔如树林一般；一边设着斗大的一个汝窑花囊。插着满满的一囊水晶球的白菊花。西墙上当中挂着一大幅米襄阳“烟雨图”。左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公墨迹。其云：“烟霞闲骨骼，泉石也生涯。”这段话最值得考究了。其一是探春的喜好“喜阔朗”这一点很符合一个书者的心境，一切尽求简约，把整个空间都留给了书法这一片净土。这跟黛玉的有些相似却又大有不同，黛玉的房间是这般样子的“窗下案上设着笔砚，观书架上放着满满的书”，曹雪芹只是通过刘姥姥的眼一视而过，没有太多着墨，但探春的卧室却是对各种书法器具作了详尽的描述，我想所有的这些并不是探春进行的摆设，其目的，给位看官，还需我说嘛。最后是对西墙的装饰的描写。这里面提到了两个很重要的人，即“米襄阳”、“颜鲁公”，这二位到底是何方神圣呢？米襄阳即米芾，宋代书画大师，在书法上与苏轼、蔡襄、黄庭坚合称“宋四家”。颜鲁公即颜真卿，是继王羲之之后最有影响的一位书法大师，世称“亚圣”。所以通过以上的这些论述，我觉得探春是一个善书之人。

相对于探春之书，惜春之画总是显得不是那样能被人信服，红楼四十四回，由贾母的一句话引出了惜春善画一说：“你为我这个外孙女儿，他就会画，等明儿叫他画一张如何？”这边贾母也不是说着玩，还真当真了，果然命惜春画了去，而且还新添了写内容“原来只是画这园子，昨儿老太太又说，单画园子，成个房样子了，叫人都画上，就像在行乐似的才好。我又不会这工细楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难。”从惜春的这几句话中，她只是为了不扫贾母的兴才勉强接受了这个艰巨的任务，心中似乎还有一些不快。接下来宝钗还说句公道话：“藕丫头虽会画，不过几笔写意；如今这园子，非离了肚子里有些丘壑的，如何成得？”针对这件事宝钗又发表了一大篇长论并提出了让宝玉作为惜春的助手，“宝兄弟好拿出去问问那几个会画的相公，就容易了。”对于画器，惜春又有这样的一段话：“我何曾有这些画器？不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赫石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有不过是两支着色的笔就完了。”宝钗还替惜春开了单，让惜春照单子和老太太要去。在海棠社中惜春懒于诗词做的是“誉录监场”，而在画艺方面，让人又不免觉得宝钗远高于惜春，这是后话，只是惜春的画有待斟酌。