江南来信

公元二零零七年三月上旬，我由江南古城苏州出发，沿着漫漫长江，前往千里之外的古城荆州。

公元一五九五年三月上旬，一封薄若蝶翼的书札由位于江南古城苏州锦帆泾头的原吴县县署大堂发出，穿过杏花春雨江南的千里蒙蒙烟水，抵达收信人湖北省荆州市公安县长安里生员袁中道的手中。

时隔四百一十二年，我坐在火车上望着窗外滚滚的长江水，突然一种时间与空间的交错感使我的思维得到了无限的延伸，昏昏沉沉之中，我仿佛走过百年，就如同走过千里，来到四百多年前的那个下午。

袁中道拿着那封几乎注定要在以后的文学史上留下印迹与标记的书札，轻轻拾起银刀，封皮裁开，只见数张制作精良的碎金吴笺上，一手熟悉的形神颇肖的米颠草书，正是他急切期盼中的哥哥报知近况的手札。上面龙飞凤舞地写道：“弟已令吴中矣！吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己，生公说法石有长老。但恐五百里粮长，来唐突人耳。吏道缚人，未知向后景状如何，先此报知”。字数虽然不多，但一派少年得意，才大志高，视富贵若探囊取物的顾盼自雄情状溢于言表，简直比当年陶渊明出任桃源县长时的姿态还要来得张狂。

此信的主人就是即将在中华文学史上永放异彩、千秋不朽，提出“独抒性灵，不拘格套”的著名文学口号，将晚明的诗歌、散文领域中声势最为浩大的“公安派”发扬光大的著名文学家袁宏道。万历二十二年秋天，新科进士身份的他慨然出任天下首富之地江苏吴县知县，并于次年初春兴冲冲出都赴任。但恰恰正是从那时起，甚至更早，他的精神与肉体却似乎已经开始走上各自不同的道路。

在中华文明史上，庙堂与江湖这一对立人生格局的态度以及生命本义一直是困扰中国古代知识分子的思想难题。政治上的高压、思想上的绀制往往使起初的张狂得意瞬间灰飞烟灭。袁宏道所希望的是一种个性的抒发与性灵的释放，，天性的淡泊又使他与山水相契。如他所言，人情必有所寄，然后能乐，他的所寄就是山水，那是他精神所托的一种方式。所以注定他不能在庙堂上大施所为。所以在苏州的知县生活成为袁一生中的惨痛记忆。公元一五九六年春天，袁中郎便决绝地挂冠而去，将余生寄托于江南的山山水水之中。

柳浪馆位于湖北公安县斗湖堤镇南著名的柳浪湖边，是袁晚年尽一生所蓄为自己营造的一座类似王维辋川别业那样的精神居所。这里虽然地属楚界，水阔天长，但所有来此作过客的朋友，都有幸发现其地景色相当难得地带有几分江南风味。在这里，袁完成了生命的反思与了省悟。这种回顾与反省，并不是一味地否定和大而化之的检讨，他是从灵魂深处去体悟的，从思想根源上去挖掘的。这些可以从袁前后的作品对比中体味到，虽然同为江南名城的苏州和公安，但在袁宏道笔下是绝然不同的。前者的山水是充满着雄心万丈的冲动和抱负，而后者虽不乏名士幽人风度，但更主要的是世俗生活情趣。山容水意，别是一种趣味。这时在他的笔下，山光水色已不是单纯的描写对象，也不只是寄情寓意的手段；而是将山光水色与世俗风貌融为一体，将审美视角对准人和人的价值。这时他开始了对生命本体和生命意义的追究。终于在林下水边的清静无为之中，袁做出了最大的成就，他将山水视为知己，代山水立传，为景物描容，每一寸山水在他笔下都有不同的妙处，每一种景物在他眼中都有不同的乐趣。他放心于山水间，山水也对他敞开了心灵。最终山水因他文字而增色，他因山水而更扬名。所以说人类无论路途是怎样的曲折，最终还是向着好的方向发展的，这是不以哪些人的意志为转移的。

不尽猛一抬头，车已到荆州，我于漫漫路途之中完成了默默的沉思，看一眼时间，正是3月4日上午9时，与袁宏道的那封来信正好相隔412年。