佛心

我不信佛，但绝不反感，甚至对佛还颇有亲近之意。闲暇时盘点一下，发现多年以来，读过的佛经居然也有那么几部，比如《金刚经》《心经》《无量寿经》等等，尽管没读懂，也没悟出多少东西来，却仍然乐此不疲。

我所在的小城，虽然不大，但过去名气不小，号称齐商发源地，是乾隆爷御赐的全国十一处“旱码头”之一。“旱码头”，说白了，其实就是现代的物流中心。明清时代，这里南来北往的客商云集，非常繁华。我们说，古代人也是需要有精神寄托的，寺院就因此应运而生。在明朝末年，这里出了位兵部尚书，他致仕回乡之后，非常关心本乡本土老百姓的生活，不仅仅承担了全城生意人每年一天的税赋，而且独资兴建了一座寺庙。在当时人的眼里，这个善举丝毫不亚于承担税赋。有了寺院，无论是客商，还是读书人、老百姓，就有了参禅拜佛的地方，因此，寺院一度香火鼎盛。至于这里供奉的佛陀是否灵验，地方志没有记载，民间传闻也不多，所以我这个现代人不得而知。

由于小城地处鲁中，历来为兵家必争之地，从民国开始，战火不断，小城逐渐告别了昔日的繁华，寺庙的香火也就渐渐稀少了。建国初期，政府把本就已经破败的寺院挪作办公之用，其实，说是这样说，因为曾经宽阔的寺院只剩下了两间房子，庙里头原来供奉的上千个佛像，早已不知去向。从二零零零年开始，政府盖了新办公楼，又以剩下的两间禅房为中心，斥巨资重新修缮了庙宇。庙宇建好了，邀请了国内很多大德高僧来此共襄开光盛举，断绝了近百年的“大悲咒”禅音，又在寺院里响了起来，香火缭绕之下，颇有些妙法清净之意。

一次，有朋友自远方来，我陪同前往寺内游览。经在旅游局工作的朋友介绍，有幸见到了住持大和尚。住持年龄不算大，据说自小修佛，属于佛门净土宗一脉。我对净土宗不甚了解，加上佛性甚浅，所以一番言谈之下，殊无开悟的感觉，不知道大和尚是否对我很失望。与住持告辞后，我们到千佛阁瞻仰佛容。禅堂内大大小小的佛像，果然有上千座之多，出于对佛的尊敬，我不能用千姿百态来形容。如此众多的佛像，让我这个本地人都很惊讶，因为此前我也不知道从哪里请来的这诸多“金身”。带着这个疑问，向旅游局的朋友请教，原来，上千座佛像中，惟有一尊是在旧寺院禅房的墙内发现的，估计是被封在墙皮里没人看见，才免遭破坏，得以留存至今。而剩下的其他佛像，均是到南方请专门雕塑佛像的公司定制的。看到我啼笑皆非的样子，旅游局的朋友告诫我说：你这个样子用佛家语讲，是着相了！在佛的眼里，众生平等，无论新与旧，只要心中有佛，泥胎石塑皆是佛。如此一说，我极为惭愧，赶紧极其虔诚地双手合什，在佛前告罪：阿弥陀佛，小子如有亵渎，还敬请佛祖见谅！

既在佛前请了罪，能否得到原谅，我就不知道了。见我如此诚惶诚恐，朋友们很不厚道地哈哈大笑，一个说：不用那么紧张，你一个平凡的不能再平凡的凡人，佛祖懒得跟你一般见识！另一个远道来的则讲了一个笑话，说他曾经去普陀山，那里有一块貌似卧牛形状的山石，据传很灵验，于是，很多游客纷纷上前求之。一人边抚摸牛身边念叨：生儿子、生儿子，还有一人念叨：壮阳、壮阳！听了朋友讲的笑话，我也不禁讶然失笑，在佛门净地不去求佛，而是求石牛，可见，不懂佛的人不只我一个。

晚上吃饭的时候，我跟朋友们谈起自己读佛经的经历，他们对我的行为很是不屑：读佛经不等于参禅拜佛，要看你有没有佛心！这个说法让我更加纳罕，藏传佛教那么多信徒宁愿一辈子吃苦受累，也要一路念诵佛经到圣地朝拜，那又是为什么？我的疑问是由席间一位据说已经受戒的居士来回答的，他说：参禅拜佛固然要读佛经，但反过来就不能说读了经书，就算是参禅了，关键还要看你是否有佛心，佛心即善心，善心一起即是佛！正因为这样，佛家才有“救人一命胜造七级浮屠”的说法。在生活中推而广之，你平时所作所为，往往你自己认为对的，却不一定就真的对。一个和尚与一个屠夫是邻居，两个人关系很好。和尚要早起念经，屠夫要早起杀猪，于是两人相约相互叫早。多年后，二人死了，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。和尚觉得冤枉，佛祖就说，屠夫早上叫你起来念经，是做善事，而你呢，叫屠夫起来是为了杀生。所以，你不下地狱谁下地狱？

居士就是居士，他的解释，让我们一众凡夫俗子豁然开朗，不做恶是小善，能救人才是大善，善念多的地方才配称佛山净土，阿弥陀佛，原来如此。