窗帘

我在跟自己探讨的时候谈说过窗帘，一块单薄的布和一个偌大的人性道德之间的紧密关联。

我甚至确切地认为我的诗歌写作是以此为起点的，需要哲学性的普遍规律，以及起承转合的诗性赞美特征。

普遍来讲，颜色的搭配、大小的布置，外加厚度、质泽等方面的考虑都是由得主人的，主人选择对外的方式和信任的程度。不说这类视觉外相的认识，是人性密码的一种神秘锁定，也不说是对性的敬畏或是人性麻木的习惯，只要知道它是对的，它就是多数人断认为好的一种智慧。

所以，我第二次与来客反复论及对窗的女子。她活着的身体是昼夜生活的唯一指引，是命运重来的又一个谜团。

我们都不能解释太多令人觉得透彻的东西。

正因这类所被谓之为神秘的做法，让我们在生活里常常能听见“偷窥”、“窥视”一类的词，当然，被大白于自然顺畅的生活下的说法，已然是被抹去了恶俗的形态了的。倒有些像那些被洗过的腌鸡蛋，不许敲打和触摸，里边的内容要根据自己历经的深浅和道德程度去辨析。也不无人一眼就能辨别出的，我的直觉告诉我，向内部生活的人更加明白于这其间的轻重缓急。

如果说一段幽静需要有一点声音，才能感受到这种静态是真的的话，那么这种遮蔽也是为了确认自我是不可以被完全探索的。

再有的就是成熟的告知了。

那人说，你活得很规则、整齐，你这一类人不容易给自己虚设界限之外的空位。我说，是。这多数和环境的培养有关，和本性有关，而“本性”即是大宗整体的系统整合，即是人格素质。

是，精神追求若是一张白纸，黑就是观念之外的另一片空白。这是一个岌岌可危的时代，已经不难看到急速的社会变革使得道德在人类活动的系统中忽明忽暗，隐隐约约。这与教育有关，与文化有关，与经济利益的世俗大有关系。格式教化的改造催促社会发展，这种“发展”在整齐的统领下连步伐也很整齐，并借用这种“发展”继续剥夺和略取老实、愚昧、麻木的族人。当然也有些不乏自认为明白的人就拉起了窗帘，一层遮光一层布，以为这是安分守己的良好做法。

生活是什么。生活有一个共性，那就是一个平面下诸多的生命体有规则的集合，又有规则的单独活动，并形成彼此的相互作用。然而这部分是可以探求的，当然有一部分则是意识形态难以到达的，于是就有诗歌的产生，文化现象的产生，善恶丑美的社会世态的产生。

厚实的亚麻布帘保证了主人良好的睡眠，尽管图案简洁。睡眠是夜晚敏感的物件，培养好开窗拉帘的好习惯，人性和道德之间，抒情或赞美是不二的好选择。

有一句话这么说：任何一种观念、主义都不是孤立地存在的，都有它产生、发展的生存土壤。我觉着在理，这一切就是我们诚实地面对生活的重要因素。

2011.10.01庆元