读《多余的话》有感

清逸 散文 随笔小札 2011-10-12 21:43 责任编辑:真善美信使
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编者按

书读百遍其意自解。要写好读后感,关键要多读,联系文中有关人士瞿老所处的时代背景,以及瞿老一些时代特点,客观地进行剖析、整理,作者在这几方面都把握得很好,所以写出的感受真实、亲切、动人。

最近看完电影《秋之白华》后,总感觉意犹未尽,对瞿秋白这个人物充满了浓厚的兴趣,特别是他的遗作——《多余的话》。在那个风雨动荡生灵涂炭之际,曾是中国最高领导的他,最后又会留下怎样的人生感慨呢?

正是带着这种强烈的好奇,我一气呵成的读完了他的《多余的话》,看完后久久无法回过神来,带给我的震撼实在太大,又带着重重疑惑认真地看了一遍,还是有点不敢相信,这是来自秋白内心最真实的独白,竟是这样意想不到:他竟是在时势的逼迫下懵懵懂懂地走上中国最高领导的职位。一个一心只想搞文学的人,在那样一个暴风雨飘摇的年代,阴错阳差的走到最高领导的地位,对政治没有多少兴趣的他,却无意攀到了政治的顶峰,这其中的误会实在难以解释,他内心的煎熬也可想而知。

他死后,因为《多余的话》,这最后的坦白,还给他和他的家人带来重大的灾难和侮辱,可能他做梦也没有想到这样的结果,如果知道,他定然不会留下这《多余的话》,这些真实的内心坦白,也会随着他一起长眠地下,永无见世的机会吧,那么,真实的他永远也不会被世人所知了,而留下的只是一个虚伪的躯壳,虽然会受到后人的推崇和赞扬,但是对于历史他也只是一个虚像,一个看似华美实则虚无的领导者。

人之将死,其言也真。在生命的最后关头,他毅然勇敢的选择直面人生,将隐藏在内心多年的话全然释怀,还历史一个真实的瞿秋白,也对自己的人生之路做一次深刻的评析,把自己的罪过全然的摆在世人的面前,任人评论。这是一种怎样的大无畏的精神,在中国的历史上简直史无前例。

在中国,文人的骨子里都有一种追求美名的虚伪,即便是那些自诩清高,不为名利折腰的所谓高尚者,在他们的内心其实都渴望着功成名就,希望受人敬仰,所以,他们都会选择将自己完美的作品和高尚的一面展示在世人面前,而对于内心阴暗的罪恶则完全的掩盖。而秋白呢?他却选择直面历史,直面人生,将那些历史的误会解释清楚,还原历史一份真实,对那些虚名和内心压抑的无奈彻底的释放,一切功过在历史的真实面前都显得那么微不足道。

想到这些,不禁对他油然而生一份强烈的敬意,一个敢于忠于自己的内心,敢于将自己的过错全然坦白在世人面前,尊重历史的真实,坦诚自己的人生,他是伟大的,即便那些坦白的错误,在后人看来也是一份真诚而勇敢的可爱。也不由得联想起十八世纪伟大思想家卢梭的《忏悔录》,它们都是对自己生命最后的坦白,对自己人生的深刻解析,将自己内心掩藏一辈子的独白呈现在世人的面前,当然也涵盖了他们这一生犯下的很多错误及一些思想的污点,这样毫无遮掩的将自己的内心赤裸裸的坦诚出来,这份勇气和坦诚值得我们钦佩。

可是,对于他们这两部具有同样性质的遗作,却遭到世人不同的态度,卢梭的《忏悔录》享誉全球,而瞿秋白的《多余的话》却是知之甚少。面对这样的现状,对秋白,更多一份怜悯;对于中西文化的差异,又多了一份理解;对于文学,也多了一份思考。因为西方文化自由开放的氛围,对于那些突破世俗的思想和言论很容易吸收,并发扬传播开来;而中国文化则一直推崇含蓄美,追求一种大同思想,对于那些直白的坦露就显得有些反感。另一方面,中国当权者正是共产党,他们的核心政治思想是马克思主义,而秋白却在《多雨的话》中表明自己对于马克思主义没有丝毫的兴趣,走上那条道路完全是一个误会,当权者当然也不会让他的这些思想言论传播开来,在文化大革命那会它还受到极大的打压了。虽然现在思想开放了,言论也自由了,但是毕竟传统文化还根植在我们思想骨子里,中国共产党的马克思主义的统治思想在主导地位,马克思主义的权威性也不容动摇呀,所以,瞿秋白的《多余的话》还是很难在中国这片思想比较保守、思维比较禁锢的土地上大放异彩,这也注定它无法盛传开来,或许在未来的某一天,它会在历史的舞台上找到一个绽放的契机,像卢梭的《忏悔录》一样带来一场思想的解放,又或者它会永远这样冷冷清清的流传着。不管怎样,我都相信在历史的洗涤中,它都会守住自己的独特和真实。也因着这份真实的坦然,引发了我很多的深思,它也一定会给更多的读者带来全新的思考,关于人,关于思想,关于文化,关于自我,关于历史…

《多余的话》引发我思考的不只是这些,还有对人和生命更深刻本质的思考。在我没有读秋白的遗作之前,我一直将他定位在一个纯粹的坚定不屈的马克思主义传播者和信仰者,一个为中国革命事业奉献一生的领路人,一个骨子里正气凌然的文人,总之,是他那个时代所造就的典型的坚定革命者,为理想为事业奋斗不息的战士。然而,在我读完了《多余的话》后,他的这种形象在我心底完全打碎,这些刚毅有力的赞美之词用在他的身上完全是一种扭曲,就像他所说的“历史的误会”一样,完全是一种误解。

这个认识上的重大转变,引发了我久久的思索,为什么会这样呢?一个毫无政治头脑的无政府主义者,怎么就在一种无形的浪潮中被推上政治风暴的顶端,还在这条政治之路上走完自己的短暂的一生,难道仅仅只是他身上那点特有的中国文人的软弱和积习吗?肯定不只是这些,那个时期的文化浪潮对于他人生的走向也有很大的冲击吧,他也只是时势造就的一个压抑自己内心的畸形人物,在压抑很久以后,在临终的时候终于憋不住要全然爆发,将内心的真实情感宣泄出来,也不枉自己来这是残酷的现实走一遭。

在每个时代中,像他这样的人也是不可胜数,只是少有人敢像他这样完全的坦露出来,人总是想着即使离开这个世界也要将自己美好的一面留下来,而那些不好的则随着自己一起掩埋在土里永不见天日,所以,对于历史人物,我们看到听到的都只是一些美好的故事,他们也在不断的流传中渐渐被加以神化和完美化。可是,秋白着突破性的壮举,毁灭掉的不仅是他在我心中的完美形象,也毁灭掉了我一直以来对历史文人和伟人的盲目推崇的思维定势,而教给我一个深入人物的内心去了解一个人才能正真全面看清一个人,不要被许多表面的现象所欺骗而产生严重的误解和曲解。

此外,我也清晰的认识到:要看清一个人的内心,并不是一件易事,即便是朝夕相处的人,对他的习性和性格完全掌握的人,我们也很难读懂那个人的内心世界的感受。因此,对于身边人所做出一些奇特而出人意料的极端举动,我们不能持有讽刺和嘲笑的态度,更应该怜悯和理解,静静地细心去了解和感受他们的内心承受的煎熬,并对之表现出我们应有的关切和友爱。特别是一个成功的人,我们不仅仅要看到他们身上所闪烁的耀眼光环,更要明白他们取得这些走向成功这一路所经受的心灵煎熬和身心折磨,或者更深入地想想,我们所羡慕的这些成功,也是不是他内心真心渴望得到的呢,还是他也只是被逼无奈以下走到这个自己毫不感兴趣的顶端,或许他的内心所向往的并不是这些。

人,时常在现实的逼迫下做一些违心的事,甚至一旦做了就无奈地做了一辈子,这也是无可避免的现状,真正能够忠于自己的内心,完全按自己的意愿一直生活下去的人又有几人呢?在可怕的现实面前,我们总是选择做自己内心的叛徒,为了生存,为了生活,我们常常要改变自己的内心,其中也有好也有坏,在这些选择中我们多少次违背自己的内心,没有办法,人活在一定的社会背景下,就必然会被社会的潮流所左右,也会被自己的生活圈子所影响,而我们的内心却只是站在一个独立的自我思想空间,它与那个处所的现实或多或少有些格格不入,所以,我们有些时候也很难把握自己的内心方向,正如古语言的“无心摘柳柳成荫,有意插花花不开”一样。

……

千言万语说不尽此刻的感慨和深思,就让言语止于此,思想不断飞扬吧!

2011-10-8