药引

据林贤治先生的在其所著《人间鲁迅》描写，鲁迅出生时祖父随意给起了个学名－－樟寿，樟寿有短暂而幸福的童年，看社戏、鬼戏、迎神赛会，从百草园到三味书屋，樟寿最爱的是读书，描画《山海经》《花镜》一些画书里的绘图，曾因忌恨小伙伴，创作“射死八斤”，也曾学好男儿挂腰刀，抱打不平。

好景不长，樟寿的父亲周凤仪病重，家里请来姚芝仙先生出诊，隔日一诊，每次大洋一元四角，在19世纪末，一元四角也是一个不小的数目。当时樟寿一家由于受到祖父牵连，家道败落，变卖房产土地，连给父亲抓药都是靠典当衣物换钱来维持。樟寿小小年纪就要承担起家庭重任，整日奔波于药铺与当铺之间。

严霜四逼，社会没有温情，就连受压迫盘剥社会底层，人与人亦相互鄙视，十分冷酷。

母亲鲁瑞请名医为父亲请治病，姚芝仙，一位绍兴当地有名的中医，不但诊费数目可观，所用药引也很奇特，“绝不用什么生姜一片，红枣两枚，竹叶十片之类，而是一尺长的鲜芦根，经霜三年的甘蔗，都是很难搜求的东西。”河边、田头，还要上学堂，十分辛苦，好在樟寿是个懂事的孩子，总算为父亲找到了一尺长的芦根和经霜三年的甘蔗。

然而无论这位名医姚芝仙先生用药怎样罕见，药引如何奇特，对于周凤仪的病终无他法，于是就推荐了另一位名医何廉臣，一方面也觉得难为情，想为自己的脱掉干系。

何廉臣先生的诊金照例是一元四角，但是开出的药引却更加刁钻怪异，而且他还涉嫌兼职药托，有些药，在一个药铺里买不齐不说，还兼有特别的丸散，例如开出“败鼓皮丸”就是打破的鼓皮，是用来治疗水肿的，据说是借鼓皮尅服肿胀之意。“败鼓皮丸”只有在天保堂独家出售，而天保堂就是何大夫的关系户，药引荒唐不说，何大夫的良心也丢了。

“何大夫所开药引中最平常的就是‘蟋蟀一对’，旁边还用小字加注道：‘要原配’，即本在一窠中者，似乎昆虫也要贞洁，续弦或再醮，连做药引的资格也要丧失了”，便是叫嚣得山响也枉然。樟寿和二弟一起到百草园去捉，翻开土块，同居的不少，可这东西反应很快，见了光，瞬间各奔东西，独自逃亡，捉住一只也算白捉，好不容易捉住一对，缚好，放在罐里揣进怀里，小心翼翼地送回家。

周凤仪吃了一百多天的鼓皮，只是病情恶化，一日甚似一日，就剩下一口气。又请了一回何先生，特拨大洋十元……

无论多有名的名医，无论多古怪的药方终没能医好樟寿的父亲周凤仪的病，不久周凤仪就痛苦地离开了人世。

这就是“中医”在鲁迅年少的心灵中烙下的深深印记。