闲话诸子

近几年学界对于先秦诸子重新燃起了兴趣，各种书刊发表了许多这方面的文章。特别是中央电视台百家讲坛更是推波助澜，请了许多教授来讲诸子。这已经成为学界的一道风景线，让人觉得眼花缭乱。那么，诸子的东西对于我们现代人究竟有什么用处，现在众说纷纭。我觉得诸子的东西只所以能够引起人们的兴趣，大概是因为诸子所阐述的问题，仍然是我们现在乃至以后仍要关心和探讨的问题，更因为先秦诸子的思想千百年来一直影响着我们这个民族的政治、社会乃至我们的家庭和个人生活。说起自己与诸子的因缘还真的有许多美好的回忆。

记得最早接触诸子是在小学时读《三侠五义》，这本小说里有一句话给我留下了深刻印象，那就是“己所不欲，勿施于人”，从此这句话就成为了我人生中一条重要的行为准则。我不但自己身体力行，而且时常用它去说服别人。只是在很久以后我才知道，这句话原来出自《论语》。所以当80年代初在书店里看到有《四书集注》出售的时候，我立即买了一本。书是64开本的，字很大，正文旁边有批注。但是当我真正开始阅读的时候，我才发现这些文言文对于我真的象一座座高山，挡住了我想窥探其中奥秘的视线。

为此我决心攻克古文这一关，我买来了王力先生主编的《古代汉语》，这套四卷本的语言学著作占去了我许多业余时间，同时也让我掌握了开启古文之门的钥匙，在这同时我还参加了东北师范大学中文函授的学习，并获得了单科结业证书。这样的学习对于博大精深的古文世界只能算摸到了冰山的一角，但是不管怎么说经过这样的学习以后，再读起《论语》之类的古文来的确比原来顺畅了一点。从某种意义上讲是《论语》促使我接触了古文字学这个学科，这为我以后阅读其它古文提供了许多的便利。所以我不但要感谢《论语》让我知道了许多做人的道理，同时也要感谢它逼我挑战古文字学这座高山，尽管没有达到山顶，但是一路的风光已经让我享用不尽，还有一点就是因为《论语》，使我对古文和诸子发生了广泛的兴趣。

从《四书》开始，我又先后阅读了《老子》《庄子》《墨子》《荀子》，由此又读了蒋伯潜先生的《诸子通考》，刘泽华先生的《先秦政治思想史》，以及曹聚仁先生的《中国学术思想史随笔》和南怀瑾先生的《老子他说》等多种涉及先秦诸子的著作和文章。在阅读的过程中我不但受到了古代先贤伟大思想和人格魅力的浸润，同时也使我感受到了中国古代学术思想的博大精深，让我对五千年中国文明充满了崇敬，也为自己生长在这样一个国度里而感到自豪

先秦诸子的著作内涵丰富，那里面的文化和思想营养是取之不尽、用之不竭的。象我这样一个浅薄的人很难领会其全部的奥秘。但是这些著作里面的那些充满智慧的语言我却铭记于心，那些伟大的思想光芒也时时照亮我的心田，让我在人生的道路上有所遵循。象孔子的“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“三人行必有我师焉”；孟子的“夫天将大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“致虚极，守静笃”荀子的“青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水”“不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”庄子的“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”“美成在久，恶成不及改，可不慎与”“夫乘物以游心，托不得已以养中”。这些至理名言一直萦回于我的心中，让我获益非浅。

读诸子久了，对于他们也有自己的一些看法。我想读诸子的同时也是在认识人，感受人性，分辨假丑善恶，从而获得人生的智慧。我觉得读孔子能够让你的行为得体，成为一个完人；读老子能够让你的起居有常，成为一个健康的人；读庄子能够让你身心自由，成为一个快乐的人；读荀子能够让你凡事赢得先机，成为一个能人；读孟子能够让你形神兼备，成为一个伟岸的人。但是说心里话，诸子之中我最喜欢的还是庄子，他不但行为放荡不羁、随心随欲，而且为文也汪洋恣肆，想象奇丽。他的率性而为，不拘小节，“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界；安时处顺，逍遥自得的人生态度都是那么的让我神往。我经常想人生如果能够这样自由自在，那将会多么快乐、多么幸福啊。然而，我辈凡人，只能是心向往之。

乘着诸子热这股潮流，最近我又经常的重温他们的文章，感到有一种常读常新的感觉，我想这就是经典的魅力所在。作为宝贵的文化和精神遗产，诸子所给予我们的太多太多了，而且今后仍然会继续给予我们源源不断的精神营养。