听佛

“留人间多少爱，迎浮世千重变。与有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”

这是仓央嘉措《问佛》中的句子。这个出生于藏南门隅纳拉山脚下，一个世代信奉红教的农奴家的孩子，在15岁时被选为转世灵童，成了黄教领袖——六世达赖罗桑仁钦。十年后，他因受政教之争牵连，被诬为“假灵童”，在被押解赴京受审途中，客死青海湖畔，年仅24岁。

在佛教历史上，罗桑仁钦或许是最特立独行的达赖喇嘛。他厌恶深宫枯燥的生活，更憎恨黄教森严的清规戒律。他经常在深夜溜出布达拉宫与昔日情人相会。一个雪后的清晨，铁棒喇嘛顺着雪地上的一行脚印来到达赖寝宫……铁棒喇嘛大怒，以最严酷的刑罚处死达赖的贴身喇嘛，又派人残忍地杀害了那个美丽的姑娘，并把罗桑仁钦本人软禁起来。

包括现在出逃印度的丹增嘉措，西藏一共产生了14位达赖喇嘛，与藏民心灵最贴近，最受藏民欢迎的就是这位在布达拉宫没有灵塔的罗桑仁钦。

“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界。他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及。他的特立独行让我们领受到了真正的教义。”这是后世高僧对他中肯的评价。

罗桑仁钦在其短暂的一生中写下了许多脍炙人口的诗歌。他的诗歌至今仍在青藏高原，甚至在祖国各地广为流传。然而，令人感到可笑的是那些打着所谓“学术”旗帜的家伙，却还在为罗桑仁钦写的究竟是情歌还是道歌而纠扯不清。其实，情歌与道歌又有什么分别呢？佛门本就不乏痴情的种子，就像尘世也从不缺乏顿悟的高僧。

1918年8月19日，杭州虎跑寺内，一位39岁的男人削发为僧了。寺门外跪哭着他从日本带回国的叶子姑娘。妻子、情人、红颜知己的眼泪都无法打动他那颗决然的内心。最后，叶子姑娘黯然神伤，独自返回东瀛。临行前，她发出了“你不肯负天下人，只肯负我一个？”的哀叹。

他就是近代著名的律宗高僧——弘一法师。

尽管后来，他的学生丰子恺认为老师出家是必然结果，但当时，谁又能想到那个曾终日流连于歌台楚馆，与杨翠喜、谢秋云等一代名妓打得火热的风流佳公子李叔同会翻然顿悟呢？

“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”小杜的诗是写给自己，还是写给千年之后的李叔同？仓央嘉措梦了，变成罗桑仁钦；罗桑仁钦醒了，又做回仓央嘉措。同样，李叔同是梦着的弘一法师，弘一法师则是醒着的李叔同。

据说，郁达夫见到弘一法师后，顿生出世之心。弘一法师微笑着说：“你与佛无缘，还是去做自己喜欢的事吧。”后来，郁达夫因英勇抗日，而被日本宪兵秘密杀害于印尼的苏门答腊岛。看来，并不是每个人都有由醒入梦或者由梦到醒的慧根。庄子曾做过变成蝴蝶，翩翩飞舞的梦，醒后却分不清是自己化身蝴蝶，还是蝴蝶化成自己。庄子尚且如此，何况红尘中的你我呢？既然你我都没有慧根，又无法分清梦与现实的差别，那何妨听佛所言：“留人间多少爱，迎浮世千重变。与有情人，做快乐事，别问是劫是缘”。