吃

人为什么活着，人活着就是为了吃，人活着为了一张嘴。古人说：“民以食为天”。（《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”）不能吃，活着不如死了。有的吃，就幸福。

要有吃的，不是容易的事，所以“天下熙熙，皆为吃来；天下攘攘，皆为吃往”，不是为了吃，谁愿意下地做活，谁愿意“锄禾日当午”？谁愿意上班，谁愿意“案牍之劳形”？不是为了吃，怎么会“鸟为食死，人为食亡”。

吃太重要了，所以“怨生莫怨死，妒财莫妒食“。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”；“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌；”“座上客常满，樽中酒不空”。有吃就吃，能吃就吃。没有钱吃的，吃草根树皮；有钱吃的，吃山珍海味。饿鬼，就吃堆头：大碗喝酒大口吃肉，吃的吃，吼的吼；饱鬼，就吃派头：小姐站后头，上前来斟酒，实行分餐制，一样嚐一口。有吃就吃呵！有吃多么幸福！

过去，和尚生活艰苦，奉钵乞食，没有吃的，个个骨瘦如柴，所以吃饱是幸福，所以能有胖和尚弥勒佛一样的肥，那是和尚们的一种向往，俗话说“肥肥胖胖，身体健康”。“饭饱摸腹，多么幸福”。没有吃的，那才是痛苦，饥肠辘辘，饥火如焚，饥寒交迫，以至饥不择食，乞食，盗食，抢食，穷则终于弊衣箪食，食不果腹，草衣木食，缺衣少食。饥民于途，饿殍遍野，那怎么得了。“国法虽重饥难忍”，历史上民众造反最主要的原因是没有吃的，饥饿起盗心，一搞就家无宁日，国无宁日。不饥不饿，是多么幸福的事。

今天，和谐社会，天下太平，大家都有得吃。外出办事去，来个壮行；办事回来，来个洗尘；朋友来了，搞个接风；朋友要走，搞个饯别；婚丧嫁娶，办宴会，生老病死，摘宴请，逢年过节，办酒席，庆功考学，弄饭局。总之要吃。请吃、吃请，在家里吃，在餐馆里吃，在街头小摊上吃，在五星级饭店里吃，总之有事就要吃。更不消说商业洽谈要吃，事务搓商要吃，没有吃，那是万万不行的，所以说吃饭就是工作，工作就是为了吃饭。有工作，就有饭吃，有饭吃，就有工作，有吃是多么幸福的事。

能吃，就要吃，吃不可失，失不再来。撮吃撮喝没有什么不好。古人“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。”《世说新语·任诞》听说有吃的，不请自去，何其潇洒；出家人没有肉吃，都要“淡出鸟来”！下山大嚼一顿，何其痛快！

酒囊饭袋、酒囊饭包、酒瓮饭囊、饭囊酒瓮，有什么不好，能吃能喝就有用，君不见大腹便便，自有用处，陪吃陪喝，享了口福，肥了肚肠，还完成了公关之大业。有的人要漂亮、好看，要有骨感，要瘦骨嶙峋，要轻若飞燕，节食不吃，减肥减重，饿个半死，搞得大便没得拉的，便结便秘，甚至饿得肠套叠、肠梗阻，真是何苦来哉。今天有吃不吃，来日想吃吃不了，也未免生在福中不知福了。

有吃，还要吃得巧，天上飞的，地上跑的，土里长的，水里游的，什么巧，吃什么，只吃得珍稀动物、珍稀植物品种越来越多，只吃得生态不平衡，环境受破坏。古殷纣王“以酒为池，以肉为林，为长夜之饮”，巧在规模档次，古乾隆吃满汉全席，巧在品种繁多；古献齐桓公吃易牙之儿、刘备吃猎户之妻、李逵吃剪径李鬼之腿肉，巧在敢吃别人不敢吃；今豪富一掷数十万元吃一桌菜，巧在出手大方；今食客躲在包厢里吃野菜，巧在吃得清雅。“五味令人口爽”，吃多了，吃好了，就要吃出个稀奇古怪，花样翻新。能够吃得上档次，真是命中注定的福气啊！

吃饱了，吃好了，“衣食足，然后知礼仪”，就可以吃格调了。没有吃的，肚子又不争气，饥肠轰隆，抓个玉米棒子歪头就啃，端起荞麦糊糊蹲在地上就呼呼啦啦地吸吮，那个吃相，真的难登大雅之堂。所以吃饱了，没有衣食之忧，吃东西，那还能那么自由！“吃还要有吃相”！首先是“食不语。”，吃的时候不要讲话，起码是讲话要小语轻声；第二是“席不正不坐。”，坐席前要礼让在先，三推四让，要有函养；第三是不能胡吃乱吃，吃要吃好的“食不厌精，脍不厌细”。不好的不吃：“鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食。不得其酱不食。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。”还有若干宴会之礼仪，今天的礼仪专家有专门的教程，可以自己去看。吃得令人羡慕，令人赞叹，幸福之感油然而生，何其幸福者也！

要吃好，还要在吃中享受，列鼎而食，八珍玉食，雕盘玉食，候服玉食，侈衣美食，吃饱喝足，就有心思要吃食物以外的附加，吃得气派，可以大开味口。吃得邪乎蹊跷，可以达到“饱暖思淫欲”的境界。“食色性也”，餐中加色，秀色可餐，什么“吃花酒”，什么“人体盛”，什么“女子光头火锅”，口吃眼吃心也吃，何其快哉。吃饱了，还要边吃边打嗝放屁，卡拉还要OK。OK之后还有连续节目，怎么会有食肉不化、食不甘味、味同嚼蜡、食欲不振诸多毛病？灯红酒绿之地，奢华温柔之乡，难得的幸福啊！

有吃，还要吃饱，吃饱还要吃好，吃好还要吃巧，吃巧了还要吃格调。吃了格调还要吃出享受。人这样子活着，那才叫幸福。所以啊，“人生如过隙”，能吃的，赶快吃啊！