我的朋友(二)
作者笔下的这位朋友,让我想起一个词:脚踏实地。他不会喋喋不休地抱怨,抱怨家人的薄情,抱怨社会的不公,他做的多说的少,他一步一个脚印地坚持,从不停歇,所以,他成功了。读这样的文字,让人很受启发,什么样的心态才是良好的,什么样的人生态度才是可取的,作者笔下的这位朋友会带给你一定的答案。问作者好!
他体内流淌着的肯定不全是人的血液,一定掺合了够多量的鸡血。要不这半百的人怎会象年轻人一般精神亢奋,通体都充满了青春活力!使得我们这些同龄般大小的伙计很是妒嫉。曹恒全,一个特例的贫民之子,一个永不言败的斗士。在人生这个大舞台上,他奉献的不仅仅是飞黄腾达的成功,而是一个男人对梦想的承诺!他本不姓曹,姓陶,也是G镇大户姓之一。幼年便被送给曹家扶养,直到娶人安家,结婚生子。他摒弃了陶姓家族的世侩浮生,延续了曹姓人家微小殷实的家风。只与人生,不与争锋。在曹恒全前二十多年的人生经历中,更多的是遭人白眼、受人欺负,失掉了许多的人性尊严。
但他从不以弱小而屈之,也不以力薄而服之。他更相信通过努力可以实现自已的梦想。所以,在后现代生活的人生经历中,他更多的是一个人默默地在和命运抗衡。他如饥似渴地拼命读书,阅读了大量的文学作品,特别是欧洲文艺复兴时期作品,学到不少东西,也提高了修养品位。当他攻下人生第一个婚姻堡垒时,他是从里到外彻底地升华了。他不在是那个穿着破棉袄,脏兮兮站立风中的寒酸小工人了,也不是只求温饱的饿汉。他有了改变命运的愿望,也有了改变命运的希望。他把人生最美好的生活规划到愿望里,殷勤求得人生最圆满的命运轨迹。他完成了人生最难以完成的任务,改变命运!
他是位情商极高的人。当我们这些朋友面对社会不公慷慨陈词,情绪激昂,誓为玉碎不为瓦全之时,他已经能够有效的和社会主流融入一体,那怕有些也是自已所不齿的交往,或屡遭白眼的交往。他承受了社会赋予我辈所有不公的生存条件,且一步一印地走在社会主流生活的边缘上。他从不抱怨,从不气馁,像只上满发条的闹钟,每天拼醒黎明。男人们的成功不仅仅是丰足和福乐,更多令人尊敬的应是他对梦想的承诺,和对实现梦想与希望过程的努力,乃至生活不离不弃的态度。曹恒全,一介贫苦,奋发半生。现实生活中就是个顶天立地的汉子!拿的起放的下。不管人前如何风光,不管殿后如何沮丧。他始终微笑着面对人生!
孔子曾经说过,人生大概有三个坎,只要是过了这三个坎,这一辈子也就无大碍了。分别是:少时血气未定,戒之在色;中年时血气方刚,戒之在斗;老年时血气既衰,戒之在得。此处所谓得,就是人老了应正确认识你所得到的所有财富。在风雨之后的所有收获,都不是自已的最终目地。更不能为此所得而累。曹恒全有意识的在一条既定的线路上走着自已的路,没有彷徨,沒有忧虑,做着自已想做的事情。经常利用生意机会携夫人一同旅游。对名山大川的渴望,对人文地理的梳理,都是他后半生生活中追求的目标。记得三十多年前,我曾在曹的藏书箱中发现一本《徐霞客游记》,并借之阅读。书有些破旧,竖体排版,阅读起来十分费劲。这是我这辈子阅读过的唯一一本游记,还是囫囵呑枣。例如什么“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”等这样的游历名句,都是曹恒全早早交流与我的,而非我所阅读所得。看年轻时的他,踌躇满志,一派风华正茂;看中年时的他,更像一个苦行僧,默默无闻得一个人修炼内功,直至得道;看现在的他,平和恬淡,闲庭信步,一副修身养性模样。如今这种坦然淡定的内心气质,却不是所有人想有就有的,或者说有了经济基础就一定会具备的,而是一个人的內在涵养所修缮的。
听说在泰山上有一副对联,叫做“海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰”。这种描绘人与自然的天然合成,十分令人神往!苍天为岸,乘兴踏浪,徒步峰峦,唯我绝顶。这种感觉在登上巅峰,放舟四海一刹那多么使人陶醉。而这其中更具有深刻的哲学理念。行进在浩翰飘渺的大海上,以苍天为岸,并不在意真的岸在何方,我只在意漂移去的海和我现在所做的事情。这种情境在曹恒全的生命体系里体现的优为明显。他独步商旅,天马行空,以一己之力,惊创当年县级国企厂一年的业绩。这是在资金和材料都十分缺少的情况下完成的,不能说不是个奇迹。如果他没有这种舍我其谁的胆略和魄力,生意场上也是死比生多,要不然怎会称生意场为“生死场”呢!我就是“生死场”上倒毙的浮尸!
平凡并非平庸,矜持也决非高贵。一个人在完成一件在外人看来并不算奇功异彩,惊天动地大事的时候,他只是在完成一件自己对人生的承诺。但风风雨雨几十年,其个中酸甜苦辣谁解其味?有些创业过程甚至都可以用惊心动魄,几近绝境来形容。而当这一切仅成为脑海里点滴斑驳记忆的时候,曹恒全可以自豪地说:我对的起所有,而最主要的是对的起自已鲜活的生命!