当官与为民
当官与为民,这二者之间的关联,其实我们没必要细细阐述。但有一点却是不容置疑不容改变的,那就是,既当官,就应该为民。问好莲子,愿你安好。
“当官与为民”,从词语语法组合的角度说,是动宾关系,“当”和“为”都有“做”的意思。那么,做官员和做平民百姓有什么不同呢?
在我看来,除了在世俗追求的名利、地位、工作性质、享受待遇、被人称呼的方式上有差别之外,本质上应该没有什么差别,因为都是在做人嘛!若有不同,也只是当官之做人比一般人“为民”之做人标准上更高,要求更严格一些。这是因为:
一者,在现代社会用人体制下,当官者大都是共产党员。“共产党员”者,“中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”也。《党章》里说的清清楚楚:他们“必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。”并要“坚持党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做贡献。”“吃苦在前,享受在后”,“全心全意为人民服务”,“多做贡献”强调的都是付出。如果道德修养不好,思想境界不高,他能做到吗?
二者,当官者一般来说都不是平凡平常人也,需要具备一定的政治素质,有较高的思想理论水平,有相对丰富的工作经验和高尚的道德修养;
三者,官员的选拨任用有一套严格的程序,是从“中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子”中一层一层精挑细选择优而来的。
但环顾现实社会,似乎未必尽然。君不见,多少当官者一旦脱离民间百姓的身份,有大权在握,就不可一世起来。他们或者滥用职权,徇私舞弊;或者在百姓面前趾高气昂,颐指气使;或者置人民的冷暖不闻不顾,还将他们踩在脚下为所欲为,全然忘记了自己做人和当官的本分,更忽略了“水能载舟亦能覆舟”的古训。只有到狂妄过度倒台了,被撤掉官职重新打回民间,恢复了为民的身份时,他们才本性回归,知道做人的重要。
呜呼,难道官场是人善良朴实之本性必然被扭曲之地吗?非也!一个当官之后人性扭曲的人,其实原本就是人性人品上有瑕疵的人,就像癌症患者原本健康时体内就潜藏着致癌基因细胞一样。过去只是条件不成熟,没有被放大、暴露的机会而已。体内不含致癌基因的人,大多不会罹患癌症;得癌症的人一定是癌症基因携带者。所以推及官场,得出“清官良吏都是品行端正、人品没有瑕疵的人;贪官污吏都是德行上有缺点、人品上有瑕疵的人”的结论也是有道理的。
听说官场上有这样一句话:“常在河边走,怎能不湿鞋?”意即身处官场受到不良影响是正常的,也是难免的。
我觉得此话有为自己的腐化堕落找借口的嫌疑。因为古今中外就有“常在河边走,就是不湿鞋”的人!远的有明朝宰相张居正;近的有我们敬爱的周恩来总理。他们为什么能成为人们世代敬仰的伟大人物,就是因为他们不管做多大的官都保持正直高尚的品德,都不忘为人之道,都是大写的人!
古人说:“惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。”意即只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。好人做官,是人民的福气,他的官位越高,人民得益越多,所享的福气越大,国家发展的越快越好;坏人做官,是人民的不幸,他的官位越高,给人民造成的痛苦就越多,给国家发展带来的阻碍和不良影响就越大。
我欣赏并敬佩那种无论是当官还是为民都保持一种风格的人。为民时,他不卑不亢,朴实善良,坦荡正直,依本色做人;为官后,他不骄不横,谦虚待人,平易近人,虚怀若谷,公正执法,认真做事,一切以国家人民的利益为重,不计个人得失,淡泊名利,无私奉献,就像过去的周总理和现在的温总理那样,为民时,他是一个好人,是同事的好同事,是朋友的好朋友,是公司单位的好员工;为官时,他是学校的好校长,处室的好科长,好处长,厅局飞的好局长,好厅长。他无论身在哪里,地位高低,都是人们背后竖起大拇指夸赞的好人,那他绝不会经历在位时车水马龙,退位后门前零落冰火两重天的尴尬和失落。
为官者们,请你们记住:《党章》中说,你们“永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外,所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”当官,只是你们人生中一个时期或一个阶段的事,而做人是人一生一世都要做的大事!无论你当多大的官,其实都是在做人。只有先把人做好了,你才能当一个好官员,你的官运也才能真正亨通起来。否则,古人讲“多行不义必自毙”,你终究会有从高高的台子上滚落下来的那一天!届时,混迹人海之中,恐怕没有几个人会把你当做人看,因为你曾经不是人!
“你不是人”这是中国老百姓最简洁最解气的一句骂人话。一个被人视为“不是人”的人,那是什么?是披着人皮的狼?抑或“行尸走肉”?抑或“衣冠禽兽”?
常言:人活一张脸,树活一张皮!还说:人活一世,草木一秋。如果只有一世的人生到头来得了“行尸走肉”抑或“衣冠禽兽”这样的一个骂名,依我看,还不如做一个本本份份做人,认认真真做事,平平淡淡、踏踏实实、安安稳稳过日子的平民百姓呢!