禅意的栖居

“如何是祖师西来意？”

“与我拿蒲团来！”

“你从哪里来，要到哪里去？”

“我是曹溪一滴水。”

“念佛是谁？”

“念佛是我，我又是谁？”

“万法归一，一归何处？”

这些话语是禅宗里面著名的“参话头”。意即得道的禅师们拿来考一考前来参禅学道的人。答案一出口就知道你有几许佛性，已到几等功力。比之现在的研究生答辩：提问者装腔作势，强作正经；作答者滔滔不绝，离题万里，不知要高明多少倍、精炼多少倍和有趣多少倍。

禅者以为，诸相皆空亦不空，万相依法，万法归一。这里好有一比：比喻能够感知的世界是由物质（和暗物质）组成的，这就是“万相”；而物质又是由能量转化而来，而能量是遵守一定的规律的（如能量守恒定律），这就是“万相依法，万法归一”。古人科技不发达，但是智慧是发达的。他们虽未发现可以逻辑演绎的时空规律，不能运算各种物理数学公式，但不能说他们对宇宙万法的运行规律没有一点认识和体验。相反，他们的体验是生活化和实用主义。他们把认识到的宇宙万法真实地纳入生活之中，与天地万物和谐融汇到一起而不干预自然无谓争斗的傻子事情。因此他们的心态平和，心体万道，充满禅意诗情地栖居在大地上。他不狂妄称大，不无限度地去满足自己的种种欲望，不会将地球千亿年的资源在短短时间消耗枯竭以满足自己无法永恒与无法真实验证的口舌之欲、眼耳鼻舌身之欲。在禅者看来，这些欲望太肤浅，来去太快速，是过眼烟云，是骗人的东西，是障眼法，好比当今世界无处不在的广告陷阱。

在禅者眼里，人是怎么回事。人只有两种生存状态，就是佛状态和魔状态。也即觉悟状态和“迷惑”状态。也即“清醒的”还是“糊涂的”状态。其实汉语里这些词汇直接就来源于佛学。“儒释道”三家源头各占三分之一的话，佛学形成的道理、文化、词汇和日常生活习俗是不可胜数的了。我们的生活中何处不是禅呢？一念向善是佛，一念向恶是魔；一念向着“觉正净”是佛，一念向着“迷痴、贪婪、嫉妒”是魔。

“眼耳鼻舌身意”六种感觉，叫六意，六意在六度（六个维度）里认知的对象叫“万相”，万相通过传道导系统反映到我们的心形成的“心相”。因为万相原本虚空（因为是用运动和转化着的能量组成的，没有恒常不变的面貌与特性，一切只是相对存在与相对静止），因此我们的“心相”也要适应这种虚空和变化。

因此佛教最好的修行方式（法门）就是“破执”。

破色相执——不要执着于宇宙万物；

破我执——不要执着于“心相”；

破空执——不要执着于“有”和“无”。

这些执着用破的方式，向深处更深处去体会宇宙各种根本规律（运动与变化规律）的大美大音大相，达致我心归依这大音之声、大美之相与无形之大相。这难道不是最诗意最愉快的事情吗？

禅就是中国文化淘洗后的佛学。禅其实就是中国人按照自己的意愿与文化改造过后的佛。像西印度那样的苦行僧式的佛法，聪明与实用主义的中国人认为“东西是好东西，就是苦了一点”。于是智慧的中国人发明了“顿悟”的佛教。——人人心中本具佛性，只要机缘一到，直指佛性即成“禅”。

这悟禅之道五花八门。有的参话头即用辩论的方式；有的师父用棒子打徒弟的头叫“棒喝”；有的用偈语点化；有的用刀砍别人的手指。总之只要有办法让你当下大悟通禅，都是好办法。

通禅以后的人生与之前有什么不同呢？这就是话不出来的感受了。即“说是一物即不中”，也就是不可描述的，或无法准确描述的。也就是诗里说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。如果能传达的禅意，那就不是禅意。所以佛陀在菩提树下大悟佛道，之后为九法界众生弘法四十九年之后，竟然把最珍秘的佛法中的佛法——只可意会不可言说的佛法——通过拈花微笑的方式传给了大迦叶尊者。这种教外别传的东西就是“禅定”的火种。后来传至西印度第二十八祖菩提达摩祖师，有人点化他说你最好的信众不在西印度，而在东土。因为其时西印度由于迁徙与战争，佛法已经式微。于是达摩祖师东渡，在嵩山面壁四十九年以传佛法。后传至六祖慧能而花开五朵，禅意满天下。可见这点心灵的火种多么的来之不易。以上的传说在历史上基本是可考靠谱的啊！

佛家教义在东土禅化之后，就被儒道之士也就是中国的文人们爱上了。典型的就是苏东坡与佛印的故事之流。以后从学术上合源又有了宋明理学。其实理学的核心思想即来自禅的宇宙万法思想。直接受《六祖坛经》的启发，而《六祖坛经》在所有佛经（所谓佛经，即记录佛陀教化众生的真理语录，又因上契诸佛之理，下契众生之根而称契经）之中惟一非直出佛陀而由中国人六祖慧能直承佛陀而间接出典的佛经，亦可见《六祖坛经》对中国文化之重要性。钱穆先生说“《六祖坛经》乃研究中华文化的必读之书”，西方著名禅学家瓦茨氏说《六祖坛经》是“东方精神文学的最大杰作”实非偶然也。

生活中的禅，就是出淤泥的莲花。禅是一种生活态度，而不是什么神奇玄妙之理。禅是智慧，是幽默，是了然，是豁达，是真心，是看人的本来面目。

禅之为用，可以扩大心胸，坚定毅力，增加健康，启发智慧，调和精神，防护疾病，净化陋习，强化耐力，改善习惯，磨练心志，提高理解，清晰记忆。

禅之为用，可以让我们以金刚不坏身心，诗意地栖居在大地上，不惊怖，不狂乱，月白风清，神清气爽。

武术又名动禅功，武者之禅也。

品茗又名功夫茶，禅茶自古一味，乃禅与日常生活之典型结合也。

充满禅机的一休小和尚那么被一代又一代小朋友喜爱着，谁又能说禅是难懂的玄而玄的东西呢？

体禅悟道，东方人的生活真昧，充满永恒的魅力哦！

偈曰：君子之贫不堪忧

庸人聚财心不宁

禅定一刻千金卖

说即不中交不成