何必讨君欢
中国是个神迷而奇怪的国家。宫廷中的男女生活,更是离奇。宫中女子其实就是介于艺伎与娼妓之间的皇帝玩物,一是生养皇子,而是讨人主开心,说不上有什么真正的爱情。有人常举唐明皇和杨贵妃来说宫中爱情,那不过是一种畸形的乱伦。作者所写的班婕妤及其他汉成帝妃子间争宠的故事,对现代人的爱情生活,实在没多少借鉴的意义。很欣赏作者故事背后的弦外之音,女子要自爱、自强、自生不息。
新裂齐纨素,皎洁如霜雪。
裁作合欢扇,团圆似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飙夺炎热。
弃捐箧笏中,恩情中道绝。
再精致的扇子,过了秋天,也会收藏在箱底。等来年炎日的夏天,扇面泛黄陈旧,又会被主人丢掉,换一把新的更精致的扇子。这样的以扇喻女子的诗,是我看到认为最可悲的。
像想班婕妤是不想有这样的结局的,她的美德曾经一度成为汉朝的佳话,王皇后曾赞曰;“古有樊姬,今有班婕妤。”这样的女子,我也是极爱的。可是有了赵家二姐妹的争宠后,汉成帝自然转移了宠爱的对象。“裁作合欢扇,团圆似明月。”恐怕是班婕妤对生活的向往,期待团圆。可是哪里会有如此多的如意之事。听闻赵飞燕能作掌上舞,深的汉成帝的欢心,赵合德与成帝的****之事也众人皆知,不过一抹斜阳热闹了短暂一刻,很快也湮灭了。而班婕妤得诗却留了下来。芳香却带着些许苦涩。
如果一个男人不爱你了,或者他已经找到了一个比你更有味道的女子,那么你的好,你的功劳,你的苦劳他是不容易记住的。但是他还是会在需要你的时候拿来使用一下,然后再说一些甜言蜜语,让你以为你们还是有继续的可能。可是,真的可以吗?“出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。”这就是结局了。如果一个男人不够专情,不够专一。那么你再他变心后给他的绿色通道无疑为给他打开了一个通往红杏之路的大门,最后你只能孤芳自赏,成为昨日黄花。
弃捐箧笏中,恩情中道绝。已经没有和你纠缠的必要了,何来恩情?试想班婕妤泪眼问汉成帝:“为何就这样把我丢在幽怨满天的冷宫,我们的恩情你怎这般狠心将它弃之。”成帝也许会这样回答:“当初我没有逼你一定要和我在一起啊。有了飞燕和合德我就足够了,还要你干什么?”
人生的哲理有很多,也需要我们慢慢去思考。这爱情到底怎样才能维持的更长久,更美好。又是什么样的男子只得女子付出真心。将爱能成为一种绵延不绝的力量,成为你心中的一盏明灯,夜黑风高时不会感到独胆害怕。
自古红颜惹人怜,但真正好的结局的却有几个呢?如果仅仅靠容貌博得男子的好,若你爱的他,会因此离你而去,那么团扇自喻不可取之。当让他离去,相信他终有老的一天他的年华都耗尽时,女子们便不再讨他欢颜。
你又何必执己之手,泪眼。花前月下,独诉一帘幽梦。当温婉折柳,送君前,笑言:“若君离去,此后无期见。”
当自我爱怜,自我沉静,拿一本好书,细细品赏,古香浓墨中看出真情不变。至于有一天,他再回来,欣赏你的才气你的温柔,你当鉴定如磐石般拒绝。你爱一个男子,是因为你爱他时你自己内心所产生的愉悦。若他离你而去,不必讨他欢,就让他离去。
我一直不相信班婕妤是会为赵家姐妹的争风而伤心欲绝,我相信一个德才兼备的女子自有爱人的方式,相信她的眼光。
《后汉书外戚传》卷九十七下外戚传第六十七下记载:赵飞燕姊妹亦从自微贱兴,逾越礼制,浸盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠,稀复进见。鸿嘉三年,赵飞燕谮告许皇后、班婕妤挟媚道,祝诅后宫,詈及主上。许皇后坐废。孝问班婕妤,婕妤对曰;妾问‘死生有命,富贵在天。’修正尚未蒙福,为邪欲以何望?使鬼神有知,不受不臣之诉;如其无知,诉之何益?故不为也。”赵氏姊妹骄妒,婕妤恐久见危,求共养太后长信宫,上许焉。婕妤退处东宫。
后来的她为文坛留下了许多的诗篇。我相信班婕妤是不讨君王欢颜的,也更愿意去认同她对自己所爱的男人是失望的。所以自己选择离开。这样的女子,我是欣赏的。
何必讨君欢。我爱了,就够了。至于你后来怎么发展与我无关。