【人在旅途】老乡，远去的温情

“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，曾是多么准确又形象地描绘出了身在异乡的游子们在见到故乡的人后的激动与高兴，让人想到“老乡”这两个字那份浓浓的给在外漂泊而孤苦无依的冰冷的心带来的温馨。而在这里之所以说“曾”，是因为现在的我越来越觉得“老乡”这个词早已变了味道，没了温度，那个“泪汪汪”的时代已经过去，只能成为现在的我们可以回忆和向往的温情。

从广州到西安的途中，我一直默默在心底默默地祈祷，希望列车不要晚点，要不然自己就赶不上最后一趟回家的长途汽车了。还好，车到西安时没有晚点，于是出了站就赶紧奔向对面的汽车站。就在这时，有个中年男人问我要去哪里，我以为他是给一些长途车拉客的，想着会不会是家乡方向的车，着急赶车的我就如实地说了自己的去向。来人一听，就热情地称是我的老乡，说那你赶紧往城北客运站赶吧，对面的汽车站现在根本没有发往这个方向的车了，而且他还他还给我说了去往那里的公交。在我的印象里好像也是的，于是就相信了他的话，正要走，他又说看在老乡的份上，就送我到公交站台吧，说是站台离这还有很长一段距离，接着就拉着我走到自己的不远处的一辆摩托车旁。我这才明白了他的来意，于是就问他多少钱，他一说倒让我有点不好意思了：“你这娃杂这样，看在老乡的份我才送你，你怎么说钱呢？”同时再次确定了我的老乡身份，让我说出我所在城镇的名字，他也接着说出了一些具体的名字，再听口音，也的确看得出他是家乡人，加上时间已经很晚了，我急着赶车，就相信了他的话，上了车。

在去站台的路上，他又和我说了许多关切的话，让我倍感家乡人的亲切。考虑到西安出租车闻名的拒载现象（这也是我之前为什么不选择出租车的原因），以及在公交上可能耽搁的时间，在他的建议下，我再次选择了让他继续送我直接到汽车站，以免错过长途汽车。当然，这时我也知道必须问他车费钱的问题了。他就说让我看着随便给，我害怕最后被宰，就又问了一下，没想到他以和前面一样的理由说的我很是羞愧，感觉自己小瞧了“老乡”这个词所蕴含的那份浓浓的温情。于是就不再询问，只是开始在心里盘算该给他多少钱，毕竟老乡帮了我的忙，我不能让他赔本吧？然而，让我没想到的是，等到我到站给他付钱时他忽然就像变了一个人，完全没了刚才的老乡情分，说是看在老乡的份上才拉我，没想到我居然才给他这么多。而事实上，我给他的钱已远远超出了应收的价格。无奈，我只有把装在口袋里备用的钱全拿出来给他看，声称是自己实在没有钱了，没想到他比我更狠，直接给我留了刚好只能到家乡县城的车费，根本没考虑我接下来的路该怎么走。这时，我才悔恨自己刚才没有一再坚持问清价钱就上了车，而他或许正是抓住了我急着赶车的急切心情，把我狠宰了一回。

看来只有自认倒霉，并自我安慰道，自己又不是爱贪小便宜才被人宰，只是太过轻易相信人罢了，而这不是正说明自己还很单纯吗？而单纯不正是自己平时最欣赏的品质吗？可越想心里越觉不舒服，说得好听点自己那叫“单纯”，说的露骨点就只能是“傻”了。而傻和单纯是有很大差别的，前者更多的是智力和人情上的不成熟，而后者却是人所最初具有的那种生命的本真状态，后者才是人们平时所赞扬的常常显现在孩子身上的宝贵品质。可我难道真的要承认自己傻吗？如果说所谓的文明社会里的尔虞我诈的人情世故算是聪明的话，如果说获得更高的智慧是为了物质利益的享受的话，如果说金钱至上是这个世界的最高的价值追求的话，那么，我只能承认自己傻。可是，真的是这样吗？真的可以这样吗？或许，“傻”和“单纯”本就完全是一个意思，都指向的是人类本质中相信真善美，追求真善美的优良品质，而这样的分化应该就是这些“聪明人”创造了自己的“金钱文明”并逐渐成为社会主流后发生的事情。

正是在这样的文明里，以前给我们的生活带来帮助与温情的人与人之间的关系纽带开始变质，逐渐被同化并带上了铜臭味，而老乡就是其中之一。细想之下，这次自己之所以被宰，除了自己急着赶路的迫切心情导致的理智的部分缺失之外，与来人的老乡身份以及开始假惺惺的老乡关怀也有很大的关系，还以为自己仍停留在过去的“出门在外，老乡就是半个故乡”的时代。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”（崔颢《长干曲》其一）在那么遥远的一个时代，一个大胆聪慧的妙龄女子为了表达想结识对面船上的心上人，还要以同乡的名义含蓄地说出，可见老乡这个称呼在此时人们的心中有着怎样的地位。其实不止古代，就是在上个世纪的相当一段时间内，老乡在人们的心中也有着相当重要的地位，许多经商发达的民族企业家纷纷回到家乡投资各种公共事业，为当地居民谋福利，并以此为豪。可先现在呢，为了利益是谁都可以出卖，于是传销组织里经常可以看见许多拉着老乡和自己一起跳火坑人，甚至大学里也有许多以老乡会的形式大吃大喝的现象，实在是让人心寒。难道这就是老乡在我们心中的地位，难道老乡只就是那个可以更加轻易地被我欺骗的人，难道老乡身上具有的那种独特的气息和骨子里流淌的滚烫血脉不足以让我们感到故乡的亲切？

其实，老乡往小了说，是来自某一地方的具有共同的地域文化背景的人群，往大了说，不正就是我们通常所说的同胞吗？“吾曹生此岂非福，饱看世界一度两度兮沧桑。沧桑兮沧桑，转绿兮回黄。我有同胞兮四万五千万，岂其束手兮待僵。”（梁启超《二十世纪太平洋歌》）面对亡国灭种的危机，梁公相信和呼唤的是同胞。“但英雄们都何在？他们死得英豪，他们不是在荒原血泊中卧倒，就是任自己的阴魂凌驾着风暴──‘同胞们，复仇呀！’这样向我们呼号。”（雪莱《爱尔兰人之歌》）在国土沦丧，昔日美丽的家园被破坏毁灭时，诗人也把复仇的希望放在同胞身上……难道，这一切都只是偶然？其实，古往今来，国内国外，人们无不看重自己的同胞，相信自己的同胞，保护和祝福自己的同胞。也正是因为我们有着共同的祖先和信仰，有着共同的文化，身体里流着相同的血脉，我们才在会在异国他乡遇到同胞的时候有种亲切感，就如见到亲人一般，并且互相帮助，互相爱戴，并在此基础上立足于他乡，发展于他乡。而这，上世纪早期的大量华人外出后在异国他乡的从生存到立足再到成就辉煌的艰难却又卓有成效的发展历程就是最好的说明。

现在，中国快速繁荣的经济发展令全世界瞩目，这是我们应该自豪的，而伴随着这个过程的是人口的极大流动——不仅国内各省区之间的人员往来，而且中国人走向世界的规模都是空前的。而历史给我们的启示是：有团结才有稳定，有稳定才有经济的发展，否则一起都是空谈。那么我想，面对经济发展竞争越来越激烈的信息时代，在国内范围的老乡之间的互帮互助以及进一步演变出的人人之间的信任与爱，世界范围内的同胞之间的互相扶持，才是建设更和谐的文明社会和中国经济继续腾飞的重要法宝之一。

所以，还是让我们归还“老乡”有的温情吧！