石塔寺王播续题诗

说起汉代韩信乞食漂母的掌故，人们自会联想另一个流传亦广的故事。

大唐年间，有个书生叫王播，他去探望在扬州做官的叔父。事有凑巧，他到那里时，叔父刚好病死在官衙。王播无可投靠，衣食无着，陷入了难忍的困境。没法，只得到扬州石塔寺寄居，以便在生活上揩点油，也就是每天听到钟声，便杂在众僧的行列里，混口饭吃。开初一段日子，和尚们看见这年青的书生，跟着去吃斋饭，可怜巴巴的，倒也慈悲为怀，不仅不介意，还颇为同情。可日子一久，大家对这个不速之客，渐渐有些厌烦。加上这书呆子，一天到晚只知读诗文，别的什么都不做，尽吃现成饭，更加没有了好感。有一次，众僧想了个法子，故意先不敲钟，等到吃完斋饭，然后才当当地敲起钟来。这时，王播赶去吃饭，却早已是食空人散。王播智商不低，当然明白这是怎么回事。他灰头土脸空着肚子往回走，心里很愤愤不平，暗骂众僧不是人！于是忿然拿起笔来，在禅堂壁上题了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧阇梨饭后钟。”（上堂，走到禅堂。已了，已经吃完饭。阇梨，僧人，梵语）这两句的意思是：我走到禅堂，可他们早已把饭吃得光光，各走西东；这个阇梨却故意在饭后敲钟，羞得我无地自容。写毕，把笔一扔，头也不回，离开了那个受辱的庵寺。从此发愤攻读，决意求取功名，来洗雪一饭之辱。他奋斗20年，果然皇天不负，金榜题名。以后，官职竟做到了声势显赫的淮南节度使，杨州是他管辖的一个州郡。

王播再次来到扬州，这时，前有仪仗，后有随从，鸣锣开道，好不气派，果真今非昔比！石塔寺众僧听了，想起曾经对他的捉弄，慌了手脚，生怕他来计较那一饭之仇。那个敲钟的和尚情急计生，觉得为时虽晚，但马屁还不妨拍他一下，于是就把他原来题写早已蛛网尘封的两句诗，打扫擦抹得光光爽爽，用碧纱笼罩起来，以示“龙游浅水，必成大器；名人墨宝，值得珍重。”王播昂首阔步，来到庵寺，找到原来的两句诗，见已被碧纱笼护，频频颔首，心里好不得意！于是命令笔墨侍候，提笔在原两句诗后，再续两句：“二十年来尘拂面，而今始得碧纱笼！”凑成绝句一首。意思是：20年来这两句诗满面灰尘和蛛网，到现在才能让漂亮的绿纱笼罩起来！这首诗中趾高气扬之态，讥讽嘲笑之意，都已溢于言表了。他以僧人前倨后恭的对比，讽刺其卑鄙下作；以“尘拂面”和“碧纱笼”的对比，表现自己飞黄腾达，平步登天。其踌躇志满之情，已是和盘托出了。

这事过了约300年，到北宋时，苏轼以龙图阁学士任维扬知州。一天，他在石塔寺设席宴客。来客有诗人晁补之，书画家米芾等。大家不免提到王播的诗，谈到他的为人。有说寺僧势利的，有谈王播狭隘的，七嘴八舌，不一而足。苏轼说：“我以为王播不该怨寺僧，而应该感谢他们。众人惊问何故？苏轼出口成章，也吟出四句诗来：“若非阇梨饭后钟，焉得王播日后荣？淮阴漂母饭韩信，报以千金世所崇！”众人听了，拍手笑着说：“先生高论，人所未发，我辈真佩服之至！”

这时，一个沙弥在旁插话：“大人可知道，这事还有个“尾声”呢？”“哦？你倒说来听听着。”那沙弥说：“当时扬州的官府，揣度节度使大人的心意，把寺里的方丈和敲钟的阇梨捉了去，关进大牢。差役更借机不时来抓人勒索钱财。不少人都受了肮脏气，弄得百姓也不敢来进香或游览了。这个好端端的香火甚旺的庵寺，从此冷落荒凉，门可罗雀，到现在还没有恢复元气哩！”

苏轼听了，沉吟半响，说：“哦！竟有这等事！这个王播先生倒带来了长时间的不良的影响哩！——这样吧，你拿笔墨来，我也有话要说了，于是就写了这五言题壁诗：

饥眼眩东西，诗肠忘早晏。虽知灯是火，不悟钟非饭。

山僧异漂母，但可供一莞。胡为三百年，记忆作此讪？

斋厨养若人，无益只遗患。乃知饭后钟，阇梨盖具眼。

（眩，眼睛昏乱。晏，迟，晚。莞，微笑。讪，嘲笑。若人，这样的人。具眼，独具只眼，形容能看清本质。）

大家看了此诗，一齐拍手赞道：“奇哉，先生的古诗！妙哉，坡老的公断！”的确，山僧不值得深责。王播得志凌人，“一阔脸就变”，其本性已昭然若揭了。自坡翁诗一上壁，这庵寺似升起一种正义祥和之气，香火就再次兴旺起来了。