我爱红尘

我，曾站于佛前。

不为剃度。

只是合十了屡沾凡俗之双手，只是微闭了屡染纤尘之双眼，静静祈祷，默默誓言——求取健康，求取快乐，求取平安——为了那些常入我眼、常驻我心的挚爱亲人……

转而，抬望永锁双唇、含蓄不语的佛，他正带着满脸与生俱来的恬淡和释然，在袅袅的轻烟里，有一份肃穆，有一份凝重，如梦如幻……

想来，那工匠打造出来的铜制塑形的细微之处，定然也曾划过和我一样的凡俗之双手，定然也曾扫过和我一样的不净之双眼。而今，他却带着一种古老而又神秘的光辉岿然屹立，接受世人摒弃了一切杂念的跪拜、祈祷，以及渴望自恕、自赎的心愿……

转而，回望那低眉顺眼、念念有词的僧人，他身着七衣、脚纳布履。在幽暗的佛堂内，有一份寥落，有一份寂然。只是不知，他的心、他的神是否已真的超脱，位列人神之间……

想来，那麻布粗衣掩蔽着的躯体定然也还保有凡人之恒温，那“了”某、“悟”某的法号背后，定然也曾有过一个恶俗的名字应对凡尘。而今，他却带着一种刻意的隐忍遁形于闹市，遁形于乡村。来山，来野，每日洒扫、应对，诵读、默念……了？了了几多；悟？悟了多少！心神置于何处才算真的已然参“禅”。

忽而，心生一念。

倘有一日，倦了凡尘之种种，我可否会抛下天地间一切之有形和无形，带着一颗温热的心藏匿于庵院？这样想着的时候，心底不觉偷偷一笑，却未敢有形于色——终究还是惧佛，阿弥陀佛，善哉善哉……

答案，自然是否定的，无比坚定的否定——我不会！虽然，我也痴恋远山、清泉，虽然，我也渴望表里如一的浅淡、安闲。但是，我欣心相向这置身于滚滚红尘中的多彩生命，不忍把它交付给青灯、古佛，与虚空为伴……

我爱红尘，爱红尘中一切有形的物质——衣、食、物景，无法容忍僧衣之素、斋饭之淡，庵院之寂寥，山门内外之空旷幽远。

试想，身为女子，怎能不留恋红尘内七彩的绮罗。那满身幽素的青灰外加墨履、白袜怎能把一个女人的生命点染为鲜活——更何况，还要把头顶的青丝削落。我虽不曾拥有满头如瀑的柔顺，（一微型马尾在脑后强扎，而又状似鸟窝）但我亦深爱明镜前之伫立，哪怕是有朝一日“得秋霜”、挂白雪……只因那抹柔丝里面蓄满了一个女子从“头”开始的柔情和旖旎，万难割舍！

试想，一个如我的女子终日追求着“无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可，青菜一碟足矣”的境界，以食为福，以食为乐。终日最喜凝眸于桌上那泛着浓香的色泽。每一个黄昏全家聚首，当不甚丰盛却尽量和我心、我胃、我口的饭食摆置几上，总爱带着几分自恋把一份快乐恣意的宣泄：“美好的生活，就从丰盛的晚餐开始了……”恰好似莫泊桑笔下的路瓦栽面对汤池带笑欢呼的感觉。倘使终日断齑、划粥，我的三寸灵舌何需生得点点味蕾，我的两行利齿又有何乐为之咀嚼。

我爱红尘，爱红尘中我之屋宇，爱屋宇内我橱、我床、我椅、我桌……以及如此等等的凡俗生活的附着。闲来无事，或手捧茗、酒桌前小酌，或手持书卷依床而卧，或静立窗前日观闲云、夜望灯火……心儿或沉静或婆娑……那种种滋味，岂非远胜于木鱼声声、蒲团打坐……

我爱红尘，爱红尘中一切无形的精神——红尘之心绪，红尘之情意。无需刻意隐忍，不愿挥手决绝。

我爱红尘之心绪，喜怒哀乐，虽当属无形，却又有形于眼底、颜面、心中。喜、笑，原本就是女人最美之姿色：玉面含羞之盈盈浅笑也好，声振寰宇之纵声大笑也罢，那一种心灵的放逐，何其疏朗，何其愉悦。涕、泪，那只是女人在把自己的依傍、娇柔演绎，当晓风拂干了泪痕，雨后的梨花更显婀娜。

而，回望那份苦苦修炼、刻意打造出来的泥塑木雕般的沉静——敢问，女子的温度何在？女子的灵动何在？女子的柔软何在？女子的生命何在？那只是一尊尊了无生趣的行尸走肉而已吧。

我爱红尘之真情——家中上承严、慈之血脉深恩，环置身前身后之手足真情，同行有夫（妻）之磕绊到老的无悔约定，下有小儿之嬉笑欢娱；出得门来，朋友之提携，同事之帮扶，尽在不言中……

倘已故去，自有一份伤痛搁置于心底；倘已远离，自有一份念意在心头暗涌；而正在拥有的一切，自会在每一次回眸时，悄然升起诸多感动……

佛说，万物皆空。情，自然也宛如挥手袖底风。然，在未为空时，珍惜、珍爱这一份份真情，纵然风过无踪，也自留痕——在无人能够探及深度的剪水双瞳。

而那些着素衣者，在手起剪落的一刻，真个就能斩断内心的挣扎？在青丝溅尘的瞬间，真个就能掩埋了万般的牵挂？滚滚红尘，岂是一个狠心就能一刀两断了种种挚爱、浓浓深情……

佛说，舍得——先舍，而后得。舍去红尘之种种，进入到另一个豁然开朗的境界。

然——我辈凡俗，无坚定之决绝，无法为舍而舍；我辈庸才，无远虑之深谋，无法为得而舍。

故，我说：我难舍，我不舍！暂且把生命中之难舍、不舍，看做是此生我注定之所得。何需舍我今生之已得，追寻先舍而后得！

今生，我食俗饭、着俗装、用俗物，观俗景，保俗心、恋俗情……

只因红尘有爱，故我深爱红尘……