端午时节话屈原

引语：端午节，传承了一种情怀，悲壮和凄美，它气吞山河。向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……

六月的天空，正是蓝天清澈如水洗般明净，而枝头正是凝烟滴翠的时节。走在大街小巷，处处都有粽叶清香传来，不觉莞尔会心，原来一度端午已翩然来临。

每年端午，家家户户都要包粽子吃粽子，这是一个传统，也是一种文明的传承。泱泱中华，提及端午，怕是连三岁孩童都知道是在缅怀那位傲骨铮铮的三闾大夫。

那位忧国忧民，热爱故土，宁为玉碎，不为瓦全的士子，往汨罗江里纵身一跃的时候，可否知道自己那一身坚挺如刺的硬骨，会搅起三江惊天的浪潮？可否知道自己将成为一段千年史话，且其不畏暴虐、刚直不阿的精神被后世代代承继？

想当年屈原在汨罗江畔徘徊思虑良久的时候，恐怕那江堤早已不忍听闻，无语凝噎了。那江水早已为他悲悯而怆然的情怀泛起震天的涛声，为之黯然神伤了。否则，那《楚辞》怎么能吟诵千古？那《九歌》怎么能骇世惊俗？那《天问》怎么能让苍穹都为之震颤，从此在尘间设立一个祭日，只为祭奠那形容枯槁，满腔悲愤的老人？

汨罗江呜咽着，湘江两岸的人们呜咽着，整个华夏呜咽着，而那位自始至终自恃自珍着高贵血统的三闾大夫，却弹冠正衣，玉柄长剑，失魂落魄地迎面而来。

那清瘦枯竭的身影，踉跄着，从江汉之滨走来，从故园风中走来，从巫山云中走来，从洞庭波中走来。时而狂呼，时而吟哦，时而仰首苍天，时而泪流满面。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”

是他，不会错，就是他！除了他，还有谁能让炎黄子孙在五月初五的这一天，把一些祭奠仪式庄重地从前辈手里，凝重而深沉地接过，一丝不苟地续传？还有谁能让所有的国人，在粽叶飘香的时候，边流泪边在江边洒落哀思悲恸的情结？还有谁能让那些热血男儿，乘舟扬帆，擂鼓壮威，划破三江烈水的宁静？还有谁会在凄美中，倾情演绎气吞山河的悲壮，历久弥新？还有谁能用一部《楚辞》开创出一个中国诗歌的新诗体和新时代？还有谁能将《九歌》收集整理成一种傩文化纳入世界文化遗产？还有谁能阔首向天，一口气用《天问》吐出172个问题，向传统观念和自然科学发出挑战？

只有他，唯有他，中国文人之中，唯有他才有资格享有一个专门的祭日，唯有他才能在纵身一跃后，成为家喻户晓的那个传奇。唯有他才能精魄不散，以雕塑的姿态，坐拥楚城，日日在江波中低怀咏叹。

汨罗江缓缓地流淌着，那位老人踟蹰着走了，在“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”的落寞中走了。走过烽烟四起的春秋，走过荡气回肠的史诗，走过五月羽子艾叶的清香，走进世界“四大文化名人”之一，从此接受世界所有人的顶礼膜拜。

当我们走进端午，在热气腾腾的羽子香里，捧起棱角分明雪白的粽子时，依然能感受到那位老人深沉忧郁的目光，已经将一种特有的精神和文化深深地植入国人的脑髓。而我们的崇敬和怀想，几千年里，从来都不曾改变。