健忘些，又何妨

健忘，实在是一个精妙的词汇——身体尚健，容易忘事。这样的人或事实在多极了，然而受其害者不多，得其利者不少。

大千世界，众生芸芸，人为灵长。之所以如此，恐怕是因为人有思维，有语言，有好恶，有善恶，有美丑，由此人便有了烦恼，有了痛苦，有了不快乐。“人生不如意事十之八九”啊。然而若能忘忧，怎不得自在、快乐？日前看一篇散文，内中记一异国老中医，鹤发童颜，养生有道；悬壶济世，至死不渝。他室内有匾额一方，上书“心有三忘：忘年龄，忘疾痛，忘烦恼。”这是多么珍贵的健忘。

大凡人世间事，“强扭的瓜不甜”，一味“求索”能奈何？太多的圣贤都无一例外地走过了一条坎坷的求索——痛苦——忘忧之路。隐居南山躬耕自资的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”可见陶渊明忘得彻底：连言语都忘，还有什么烦恼忘不了呢？诗仙李太白白日“长安市上酒家眠”，夜晚“举杯邀明月，对影成三人”。他可以不做官，不上朝，不立功，但他不能没有酒，不能没有诗，天子恩宠百官敬仰哪里比得上一壶在握一觞下肚自在洒脱呢？北宋东坡居士笑谈风月，笑傲王侯，曾坦言“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳！”居士因“闲”自得，以“闲”为乐，对那些不看风月，不赏竹柏，斤斤于名利的“难忘派”来说不是莫大的讽刺吗？清“扬州八怪”之一的郑板桥忘得奇特——“难得糊涂”。有人对此横挑鼻子竖挑眼，也有人顶礼膜拜，但不知这些人可知其中真味。

健忘一些，糊涂一些，世间事，该如此。只不过有人是生理性的健忘——生活中或许会有这样或那样小小的不快，而有人是精神超越性的健忘——超逸闲雅，淡泊无为。我想不管是那一种，于己于人都是有好处的，特别是超越的健忘，那可是无数圣贤用毕生时间和经历演绎的人间正剧和人生至理。其效用正如歌词所说的：“世态炎凉皆看破”，“无烦无恼无忧愁”。

所以说，健忘些，又何妨？