石碾子(二)

开春到秋收是整个村子最忙的时候，开春解冻后，地里的活开始多了起来，大石碾子也开始忙起来了。白天，有人在碾子上碾东西，晚上庄稼人就围坐在石碾子周围吃晚饭、拉家常。东家的削劲，西家的凉面，庄稼人全用大老碗盛着端到大石碾子这边来，边吃边聊。吃完后，男人们将碗往碾盘上一撂，或喊女人们端回去或让疯跑的孩子端回去或直接一放，什么时间回家什么时间端。有月的晚上，一个个坐在碾盘上，碾盘坐不下的坐在旁边的大石头上，人的轮廓和影子很清晰，月光从碾盘旁边的大核桃树上透照到人们的身上，斑斑驳驳，影影绰绰。没有月的晚上，只能听到男人们说话的声音，根据声音倒是很清楚的知道这边是谁，那边是谁。看到的只是那烟卷抽起来的亮光，一明一暗，忽明忽暗，有时还带着滋滋的响声。

村子最热闹的是遇到有人家嫁娶的时间。说是嫁娶，实际上应该都是嫁了，女孩子大了往山外嫁，男孩子大了也往山外“嫁”，山里太穷了，家家户户娶不起媳妇，当然也没有人愿意将自家的女儿嫁到山里来，于是男孩子长大了都被当做女儿一样“嫁”到山外去当倒插门女婿。每逢婚嫁，按照习俗，女人们当天早早地抱一床大红被子蒙在了碾子上，或者裁上一大片红纸用石头压在了碾盘上，这应该说是农村人的一种忌讳吧，忌讳在大喜的日子说“光”（光棍等）或者看到与“光”有关的东西。然后，却都要将陪嫁的嫁妆全都搬出屋去，摆放在大石碾盘上，庄稼人的陪嫁品不多，只是简单的几床被子，几副老虎枕头，还有纳几双鞋垫子，做几双女儿的绣花鞋或几双给女婿穿的黑条绒布底鞋，再多就是买几身衣服、大红门帘、床单什么的，大多又是男方买来送到女方，结婚时图个排场又拉过去。庄稼人也爱支撑个门面，结婚排场不排场，全看碾盘上那摆设摞得高不高，而这个时候，全村的女人们便围在碾盘边看看这个，说说那个，喋喋不休。女儿都嫁出去半年、一年了，女人们的议论都还不会停止。

遇到村子有老人去世了，全村人都上，这个时候，往往连那“嫁”到山外去的年轻人也都回来帮忙，因为村里人对离世的人看得很重，都想在逝者入土之前再看上一眼，毕竟一起生活了多年，就像一家人一样。年轻的后生走到一起，好长时间没有见面了，总像女人一样有说不完的话。说是来帮忙，实际上倒是活儿不多，大多来吃上两碗面，就端着浓茶，叼着纸烟围坐在碾盘上说闲话去了，用得上时，只要有人站在院外朝着碾盘这边吆喝一声，便都去帮忙了。出殡时，从村外请来的几个吹唢呐的走在最前面，其次是大孝子，穿着孝服，手里托着逝者的灵牌，头顶上顶着瓷盆，再次是孝男、孝女穿着丧服，手里拉个柳棍，哭着拽着走着，最后面是年轻力壮的抬丧的，送葬队伍拖得长长的。凄清的唢呐声在空旷的山川里拖着长长地哀音，连同哀婉的哭声混同在一起，整个山村被悲凉围绕着。走到碾子旁边的岔路口，大孝子将头顶的瓷盆奋力向地上一摔，将死者一生的烦恼与不快全摔碎在岔路口，不带入坟墓。等死者下葬后，全村的男人们都要拿起铁锨，为死者坟头添上厚土，并且尽最大可能将坟堆弄得圆圆地，为死者营造好最后的安息之地。等死者下葬安息之后，当儿孙们的哭声渐渐停息下来的时候，还有那最伤心的儿女带着啜泣声从坟场回来之时，村里的老人都要在大碾盘边燃起一堆柴火，每一名孝男孝女都要从火上跨越过去，燃烧的是生者蓬勃的生命，烧去的是一身（一生）的晦气与不幸，愿生者的生活如烈焰一般火红火红。

年轮如同碾盘周边推碾子的碾道，一轮一轮，一圈一圈，被推碾者踏得厚实厚实地，重上一层又一层。围着石碾子，庄稼人的脸上爬满了岁月的深痕。襁褓中的婴儿，一天天地长成了大小伙、大姑娘，被嫁到了山外。曾经壮实得能背起大辘碡的汉子，曾经刚嫁过来带着羞涩的女人们，日复一日地围着石碾子，转成了弯着腰、驼着背的老头子、老太婆，又在唢呐声中，一个个被埋在沟边的坟茔中。山村，年轻人一个一个走向了山外，留守的，只是一些年老体衰者，就等着被厚厚的黄土深埋的那一天。曾经熙熙攘攘的院落，而今已经颓圮，窑洞也咧着大口子，从此也没有人再去修缮了。曾经东家争西家抢的大石碾子，周边已长出了荒芜的杂草，高高低低地，辘碡也被人从碾盘上推了下来，歪斜着倒在草丛中，做碾轴的钢管已锈迹斑斑。

曾经的石碾子，曾经的老家，曾经魂牵梦萦的地方，曾经充盈着传奇与神秘的石碾子，如今只在我的梦中，空荡荡地。（完）