走在图腾古道上

风光旖旎的桂林山水，青峰夹岸、碧水潆洄，不由人不如痴如醉、魂牵梦萦。而在这诗情画意的人间仙境中，出乎意料的是，还会有机会穿越时空的隧道，去感受“甄皮岩人”原始蛮悍的万年情怀，去感受神秘的“图腾古道”带来的刺激和震撼。

“图腾古道”在阳朔附近的一个山麓——甑皮岩，这里曾经是一万多年前桂林先民生活的地方，如今开辟成景区，为游客开启了远古之门，以“图腾”、以“古道”、以“土风舞”，来演绎解读“甄皮岩人”的文化古迹及原始生活场景。

游览之前，导游首先教会我们如何和“甄皮岩人”打招呼，并一再交代：“甄皮岩人”处于母系社会，远距现代文明，生性狂野蛮悍，进了山寨务必要尊重他们的习俗，以免引发事端。听了导游的一席话，心怦怦地跳着。

顺着蜿蜒的山路到了景区，迎面高高竖着五彩斑斓的图腾，处处悬挂着牛头骨、兽皮，俨然透出令人压抑的凝重和肃穆。穿过一个名为“时光隧道”的山洞，就是“甄皮岩人”的山寨。

把守寨门的俩人，赤膊短裙，手执竹矛，粗犷凶猛，还用香料涂了个大花脸，令人望而生畏。进寨门先要过他俩的嗅觉关，嗅出是好人，就会用蜂蜜和花粉自制的香料在你脸上画一道杠，脸上有了这个“通行证”，你才可以进入山寨。一些女游客心存恐惧，但也只能入乡随俗，于是大家一起用刚刚学会的打招呼方法，用手在嘴边接连拍打，并发出“哇哇哇”的语音，去接受令人有点难堪的礼遇。

进寨之后，看到不少“阿布”（男人）和“阿丽”（女人），全都穿着兽皮短裙，“阿布”光着上身，“阿丽”胸前裹着用兽皮和椰子壳做的胸围，个个皮肤黝黑，脸上涂着黄绿色的香料，一股狂傲蛮横的神态。游客都有敬畏的心理，见面谁也不敢怠慢，“哇哇哇”响彻山间古道上。在一个山崖旁边，端端正正地坐着一位面无表情的“阿丽”，看来相当年轻，却是寨中的长老，主宰着全寨的大事，她能被尊为长老，据说就是在全寨女性中皮肤数她最黑。

山寨里处处显示着女尊男卑，大门上的饰物都是月亮在上，太阳在下；连过河也分为两桥，“阿丽”走上桥，“阿布”只能走下桥。这里是女人的天下，别说大男子主义，就是男女平等也许多方面还要等上一万年。

沿路处处有“甄皮岩人”的生活场景，他们有的搭茅草做屋，有的以树叉为居，有的选洞穴为房。在极其简陋的茅屋中、洞穴里还睡有年幼的孩子，大家都颇为迷惑：如此的恶劣的环境，孩子如何生存成长；在母系社会里，这些孩子难道真的不知道自己的父亲是谁？

到了一个较为宽敞的山坪，山寨在这里举行入寨仪式。仪式相当简单，也就是游客和“阿布”、“阿丽”一起，大家手牵着手，围着中间的一个图腾柱去转圈。我因手里还拿着遇龙河漂流的照片，就一只手牵着前面的人，一只手让同事握住手腕，夹杂在队伍中胡乱地跳着踩着。转圈中，“阿布”和“阿丽”用自己的臀部使劲地撞击游客的臀部，一些游客特别是女游客被撞得呲牙裂嘴，并发出一阵阵惊叫，但是谁都高兴着，因为被撞的次数越多，撞得越重，就是这里最受欢迎的人。

转圈停止时，我才发现握着自己手腕的已不是同事，而是“阿丽”，也不知道是什么时候换人了。几个“阿丽”随后拿去了我手里的照片，指指划划也不知在说些什么，我有点紧张，既不敢要回照片，又不甘心放弃照片，便呆呆地站在“阿丽”旁边，后来看同伴们都离已往山寨而去，无奈间只得壮着胆子向“阿丽”索讨照片，但她们似乎听不懂我的话，于是我指指照片指指自己，怯怯地从“阿丽”手中抽回自己的照片。还好，“阿丽”友善地笑了，并欢快地扭动着臀部，接连重重地撞击我的臀部。

最后去看“土风舞”，这是一场别开生面的演出，从始而终充满着原始的野性和岩浆般的激情。在震耳欲聋的铜鼓交鸣中，在强烈奔放乐曲里，“阿布”们表演的吞火、吐火、滚火和赤脚走烧红的铁板、踩玻璃，全都在嬉戏和幽默中进行，让人时时处在欢笑和惊讶之中；“阿丽”们赤脚露脐，野趣性感，舞姿粗犷豪放，歌声高亢飞扬，特别是高频率地甩动着黑黑的长发，野性十足，令人荡气回肠，感叹不已。

最引起哄笑的是互动节目，十多位男女游客被强行“请”上舞台，一会儿要模仿“恐怖的动作”，一会儿要模仿“肚皮舞”，动作稍有迟滞，就用臀部狠狠地撞你，真是受尽“阿布”、“阿丽”的忽悠和“折磨”。经过数轮淘汰，最后一位美女脱颖而出获得重奖：一副用椰子壳制作的胸罩，并郑重其事的给她戴在胸前，顿时把全场的人笑得前仰后翻。

离开甄皮岩时，一些游客对这个原始部落颇有怀疑，而我却不想弄明白这些“阿布”、“阿丽”来自何方，也不想弄清楚如今的“图腾古道”掺杂了多少现代元素。因为，毕竟我已走过，感受过，欢乐过。