不如在爱人肩头痛哭一晚

古牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的纪念性门洞式建筑物，历经岁月沧桑和风雨侵蚀，这封建礼教的产物如今大多已毁圯湮没，渐渐淡出人们的视线。

在瑞安一个充满水乡韵味的小乡村——林南村，迄今仍保存着两座较为完好的牌坊，这是为褒扬两个女人对丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节，上孝父母，下慈儿女所立的节孝牌坊。

村东的柯氏节孝牌坊，立于清嘉庆十一年（1806年），已有200多年的历史。牌坊三间，石质，高约7米，宽约5米，正面朝西。明间上额枋刻“为乙酉科举人柯梦其妻林氏立”，上面的裙板刻有“圣旨”，两侧书有对联：“纶音垂奕叶，台范勒贞混”，下面裙板正面刻“节孝”和“嘉庆丙寅年”。下额枋正面浮雕为双龙抢珠，次间额枋正面浮雕为双狮戏球。明次各间脊梁上有石刻的吻兽。裙板有浮雕，有人物、花卉和动物，形象逼真，栩栩如生。牌坊四柱的抱鼓石保存完整。

村西的谢氏节孝牌坊，立于嘉庆二十二年（1817年）。牌坊三间，石质，通面宽6.94米，明间宽3.25米，高5米，次间宽1.7米，高4.5米。牌坊正背面各有雕刻，明间上额坊刻“为故儒谢正礼妻陈氏立”，两面相同。下方裙板正面刻“节孝”和“嘉庆二十二年岁次”，北面刻“节孝”二字。下额枋正面浮雕为双龙抢珠，北面浮雕为夔龙纹饰。次间额枋正面浮雕为双狮戏球，背面浮雕为缠枝花卉。明次各间脊梁上有石刻的吻兽。裙板有浮雕和镂雕，浮雕有人物图案，镂雕有如意和缠枝花卉。相传此牌坊初建时为单面，朝南，背面向北朝路。后有人质疑圣旨牌坊背面朝路有“违背圣旨”之嫌，于是便在其背面刻上与正面相似的文字图案。

感叹地处僻远的小乡村，11年间竟立了两座节孝牌坊。古时立牌坊可不是一件容易的事，特别是立忠孝节义类牌坊，必须经当地官府查核后逐级呈报，最后由皇帝恩准，或由皇帝直接封赠，才可建立。一个人若能获得皇帝降旨建立牌坊，对于这个人、这个家族乃至整个地方，都是一种至高无上的荣幸。

然而，每座节孝牌坊殊荣的背后都深藏着一个凄楚的动人故事。据《谢氏宗谱》记载，谢氏节孝牌坊褒扬的陈氏，嫁与谢正礼做三房，25岁那年，其夫因病去世，年轻的陈氏遵循“好女不嫁二夫”的封建礼教，恪守妇道，拒绝改嫁，从此与青灯为伴，居夫家守寡，侍奉公婆，抚养后嗣，用一生的孤独和艰辛，赢得了宗族间的良好口碑。浙江巡抚为陈氏事迹所感动，证实后奏报皇帝，皇帝即下旨为谢陈氏建立节孝牌坊，树之为乡里楷模。

柯氏牌坊同样也是旌表节孝的牌坊，系柯梦其的儿子为其母所立。柯梦其早亡，其妻年轻守寡，含辛茹苦培育儿子长大。其子在母亲悉心照顾下，发奋读书，终于成为朝廷命官，但是母亲却积劳成疾溘然去世。为铭谢母亲在孤苦中将自己养育成人，儿子奏准皇帝回乡为母亲立此牌坊。

伫立在由一块块冰冷石料构筑的节孝牌坊前，聆听村民娓娓而谈有关牌坊的故事，那蒙在牌坊上的神秘面纱悄然褪去，慢慢地我明白了，由封建妇道打造而成的节孝牌坊，承载的不仅仅是那女人催人涕下的贞节经历，更多的是那女人“红颜伴孤灯、白发熬余岁”的孤独凄凉命运。

在封建家长制和夫权制的社会，夫为妻纲，在“烈女不更二夫”和“饿死事小，失节事大”礼教下，塑造了许多以极不公正的待遇打造成的贞节女性偶像，培育了一代又一代的列女，然而这种对妇女“从一而终”的褒奖，无异是对人性的一种无端摧残，酿成了无数妇女的悲剧命运。一座座耸立的贞节牌坊，犹如一道道沉重的精神枷锁，锁住了女人的希望，耗尽了女人的青春，剥夺了女人的未来……

历史在进步，观念在改变。今天我们观赏节孝牌坊，只是作为历史遗存的人文景观看待，腐朽封建的妇道标准“三从”（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）早已为人们所不齿，谁也不会羡慕“贞女节妇”的虚名而葬送自己的幸福。

特别赞赏著名诗人舒婷《神女峰》中的名句：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。为爱而哭，为爱而笑，去追求自己的爱情，去追求自己的幸福，这才是女人最好的归宿。