情深深，语孟门

一个“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的早晨，我如那“梨花”一样自云间悄然降临，来到这个山西柳林西北边境的黄河古镇——孟门。20余年来，我日饮黄河水，餐食黄土粮，深受其哺育大恩。

历史上的孟门是个颇受瞩目、极具显赫之要地。然而，孩童时的我对她却几乎无所了解，只听远近乡民皆称其为“孟门县”，可在学校填地址时，老师又总让我们写上“柳林县孟门镇”。到底是“孟门镇”，还是“孟门县”，或者是“柳林县”？这着实将年幼无知的我更是不知所然了。孟门小学校址在一个俗称“大庙”的古庙中，其山门两侧各刻两字，上小学时，我常常会望着这两个词发呆——左侧“孟门”可以其位于孟门作解释，而右侧的“定湖”呢？此等疑云尚未得解，已小学毕业。走出“大庙”，又进入了“古寺”，即孟门中学当时的校址南山寺。

南山寺就在我家对面的山腰上，上学也算很近。记得那时，我每天刚一回家，母亲就正好给我捞好了热腾腾的一碗面条。母亲是为了节省我的吃饭时间，每到我们放学，远远看见我从对面坡上往下走时，就急忙回家给我煮面，当我回到家便遇个正着。我很感激母亲，令我惭愧的是未能考上个好大学，但也正是从那时起，我的一串串疑问不仅被陆续击破，而且后来新生的一些问题也得到了满意的答案。我对家乡的热爱之情也与日俱增，这才有了学习文学和美术的动力，有了孟门水云间画室，有了今天的拙作《柳林孟门赋》，并借此赋而幸入柳林县文学协会。

那是一次偶然，同桌借来一本《清河沧桑》要给我看，我以为只是普通的故事书罢了，可当她说这里写得全是柳林的故事时，我便高兴的一把夺过，如饥似渴的看起来。果然，在这本很薄的书中还收录了数篇有关孟门的传说故事。读罢我才对幼时的疑惑略有所解（该书名《清河沧桑》，作者即今民俗专家、中共柳林县委宣传部副部长白占全，且该书“封面设计”是后来我上高中时的美术老师阎磊）。

宇宙洪荒时期，黄河如千万脱缰野马，疯狂不羁，势不可挡。不料，冲至秦晋峡谷中段时，“半路杀出个程咬金”——猛地一头撞在了横卧的蛟龙壁上，于是肆意逆流、漫延，渐成一片名为“定湖”的汪洋，而那“大庙”（即孟门小学校址）山门上所刻“定湖”二字即由此来。尧帝为解民困，派鲧治水数年未遂，被火神祝融斩首，终成一代失败之英雄。今日在我孟门发现一无头石像，据专家考证，即为鲧的石像。后来，尧又派鲧的儿子禹治水。禹凿蛟龙壁而疏通黄河洪流第一道门，故而得名孟门。同时，“禹王石”上禹王脚印的传说亦由此得来。然而“孟门县”又该作何解释？后来，我又从邻村的全国劳模陈步亮前辈那儿，先后借阅了《爱我吕梁》、《柳林县交通志》、《孟门镇史志资料》、《天下黄河第一门·孟门》等书，并和仁兄陈然经常游走于家乡的山水间，一同讨论家乡古今之事，疑云终于渐渐散开。

禹凿孟门之后，一部分治水群众留了下来，开始了刀耕火种的日子，一直繁衍到商周时期（这只是我个人的推测），所以才在今天的孟门发现了“岭上－郭家山”龙山文化遗址。春秋战国之际，赵襄子将抚孤救赵恩公韩厥的玄孙韩康封为蔺侯（驻地即今孟门），韩康以封地为姓，中华蔺氏自此而始，千古名相蔺相如祖居即此。秦、魏、赵三国曾在孟门一带爆发数十场战争，终以秦庄襄王凯旋而归，并把今孟门以南群峦命名“庄王山”而告结束。殊不知，三国刀兵相见、拼杀疆场近一个世纪，就是为了争我蔺地，这正好印证了魏武侯曾由此乘船顺河而下时，对守将吴起所说的“山河险固，多么壮丽”。转眼就到了西汉元朔三年，汉武帝下“推恩诏”而封其宗室代共王子刘熹为蔺侯，形成孟门历史上两藩五年的侯国史。1400多年前的北周大象元年，在此设定胡郡，兼置定胡县。随之，隋文帝杨坚为巩固从外孙手中夺来的天下，在此设孟门关，孟门再度显其“一夫当关，万夫莫开”之地利。一代开明皇帝唐太宗对我孟门别有钟情，六年之中三易其名：唐武德三年（620）置西定州；贞观二年（628）撤州，并改定胡县为孟门县；七年（633）废县设镇；八年（634）复置定胡县。但仍是不解其馋，便于贞观13年，携文武百官御驾巡游来到孟门。唐太宗登临南山，俯瞰四周，终被秀丽景色吸引，遂诏命尉迟敬德监造亭台殿宇数百座，规模宏大、金碧辉煌的南山寺即成规模。并引得众多帝王将相、文人骚客来游于此，被誉为“西晋第一丛林”、“五龙圣飞之地”、“永宁州八大官寺之首”，孟门借其威名更盛一时。北宋定胡县先属石州（治所在今山西离石），后属晋宁军（治所在今陕西佳县）；金明昌六年（1195）改名孟门县，复归石州。

直到元朝至元（1271－1294）年间，孟门县治才并入离石县，县境分别由当时的山西永宁州、临县、宁乡县和陕西吴堡县分而治之，涵盖今秦晋五县境域。此时，作为侯国、郡、州、县治所共达1600余年之久的“孟门老城”，终于长吁了一口气。今日管辖孟门的柳林不过40年的建县史，故而“孟门县”这一口语能延用至今。

“人帝”让孟门老城轻松了，但“天帝”却对她不依不饶、屡下毒手。清雍正元年（1723）、道光二十二年（1842）、咸丰六年（1856），孟门古城三遭暴雨冲刷、洪水肆虐，“舟行于街，涛响于市”，“连云广厦倏尔陷入狂涛巨浪之中”。古城消逝了，随着一阵阵滔天大浪，永远地被卷没在泥沙之中，成为黄河母亲晚安的床榻。苦难的孟门人民是不是已无信心和力气了？不，他们是黄河儿女，有着黄河不畏险阻、一往无前的精神，再加上孟门千余年来皆为水旱码头、黄河重镇，正所谓“瘦似的骆驼比马快”。孟门人民闯黄河，走西口，下柳林，过三边，各寻富路。于是，孟门镇在古城以南约一公里的高地——枣峁上村，很快东山再起。尽管这时的孟门在行政建制上已是区区一镇，但其经济地位和商贸规模却仍然超过一般的府州县城。但是对于详细记载孟门历史的书籍却几乎没有留存，大概都被洪水卷走了。惟有柳林县档案馆收藏的《孟门陈氏宗谱》提供了宝贵的资料，该宗谱附有序言四篇、《孟门镇序》一篇、明清文人吟咏孟门诗作七首。更为珍贵的是“孟门城市街巷全图（立体）”，共绘孟门古城民居167院，窑房1200余孔（间）（其中有楼房16处），井台22处，庙宇6处，祠堂一处，北门城楼一处，标写街巷名称18个，场坊名称6个，由此可窥其旧日繁华。

我时常会想：一个地势险要的军事锁钥，一个商贾云集的商贸重镇，为何恰恰在清末遭毁？难道真是龙王爷对国人的发怒？难道这是清政府即将垮台的前兆？还是中国两千多年封建王朝将要崩溃的昭示呢？不管是不是这样，在孟门古城消逝之后，满清政府随即转入腐败，西方列强纷宰中华“肥肉”。紫禁城和圆明园虽没有像孟门古城一样被毁得“难觅沉沙折戟”（出自我写的《柳林孟门赋》），却令亿万华夏儿女为之蒙羞百年。直至辛亥革命的呼声震倒中国封建王朝，共产党的枪杆击垮“三座大山”，这才雪洗国耻、复兴中华。1958年，孟门人民公社组建。

人祸已去，天灾又临，一百多年前的悲剧再度上演。1964年8月12日晚，黄河中游突降倾盆大雨，黄河漫溢，孟门水毁严重；1977年，孟门黄河防护坝被洪水冲垮。新建的孟门虽未如前几次一样遭受彻底毁灭，但也损失了“半壁江山”。“真是成也黄河，败也黄河啊”、“龙王爷啊，你就这么无情吗？你连香火旺足的龙王庙都要毁了啊”，一向敬爱黄河的孟门百姓这时指着黄河大责其咎；“我们到底哪里得罪上天了呀”、“上天啊！你为何要将我们赶尽杀绝啊”，一向不屈的孟门群众这时屈膝而跪，嘶哑着嗓子朝天哭喊、乞求……每当想起这一幕幕，我除了泪涌瞳眸，便也惟剩十分的痛惜和无奈了。然而，群众毕竟还是要活命的。他们依靠手工，挖煤运炭、植桑养蚕、出售红枣，做纤夫、当艄公、赶牲灵，在这片伴着黄河咆哮的废墟边苦挽狂澜、再建家园。孟门，毕竟是孟门，即使惟存的残街上，仍然聚集了南往北来的客商。镇内现存基本完好的当铺院，即是孟门高姓住宅兼营典当业的大院；宝和院曾为最大、经营时间较长的一处骡马店；当时镇上还有“常兴全”（盐店）、“忠和义”等店铺；历时久远而规模较大的酒坊有“瑞”字号的“瑞兴久”、“瑞升长”，“茂”字号的“兴茂长”等等。她与当时相邻的柳林、碛口两镇形成黄河商贸“金三角”。1984年5月12日，孟门撤社设镇；2002年，又与吉家塔乡合并，仍称孟门镇，这是党和政府的决定，更是顺应民心的。是啊，曾经雄踞河东的千年古城虽然消失，但我们千万不能遗忘，留用其名，是无奈之后对古城惟一的保护方法了。

步入新世纪以来，孟门如沐春雨、精神抖擞，完全进入了一个新的发展局面。镇党委和镇政府积极响应上级号召，坚持科学发展观，建设和谐新孟门，主打经济和文化两大品牌。按照“黑色支撑、红色点缀、绿色饰底、黄色创牌”的四色发展思路，使全镇形成了“煤焦规模化、红枣产业化、生态园林化、商贸市场化、输劳有序化、旅游人文化”的良好格局，有力的推动了孟门经济建设的进程。尤其是对大禹治水遗迹、南山寺景区进行了前期开发，大大加大了孟门在国内外的知名度。众多专家先后来此考究，使其历史谜团破解甚多，并分别予其“天下黄河第一门”、“中国民俗文化保护之乡”、“山西省历史文化名镇”、“中国优质红枣基地”等的美称，将一个长皱不展的千年画卷就此打开，续写出孟门古城新的锦绣大诗篇。

孟门，一个富有历史文化底蕴和传奇色彩的古镇，一个承载千百年繁华和沧桑的古镇，一个历史与现实强烈碰撞而留存的古镇。看着昨天的孟门，不由得慷慨悲吟“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；看着今天的孟门，又不由得欢欣高诵“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”；看着今日的母亲河，难以令人想象她发怒之下的样子，因为眼前的她着实像一位母亲——平静、慈祥而略显瘦弱。惟有日落雀归之时，才会给她的儿女们送来一声声“摇篮曲”。

今夜，我又听着母亲河哼着的“摇篮曲”悄入梦乡——“你是啊家了（哪儿人）？”“额（我）是孟门县家（孟门县人）”……