葬老人

《圣经》上说：人是泥巴做的，生于尘土，复归尘土。这就是说人死后要尽快让其灵魂得到安息，即我们常说的入土为安。按道士先生（即阴阳先生）的说法：人有三个灵魂，人死后，一个灵魂沿祖先迁徙而来的路线回到祖先的故地与祖先团聚，一个灵魂安守墓地，一个灵魂与子孙同在、并在冥冥之中保佑他们。那么要让灵魂得到安息，就要举行丧葬，让灵魂得到超度，到它该去的地方。

一方水土养一方人。我们这里的丧葬，对老人和长辈是比较讲究的，当然也办得很隆重很热闹。这是生者与死者之间的灵魂对话，也是人间情感在幻想境界中的阴阳交流。

我们这里的丧葬要由道士先生组织。俗话说：不得全信，但不能不信。既然请了道士先生，一切都要听他的。

入殓：老人断气时，由儿子跪在地上烧落气纸钱，并要大喊三声，即接气。老人死了，讳言死了，而要讲老了或去了。老人死后，要派人去接道士先生，道士先生接进屋了，一切在道士先生的安排下有条不紊按部就班地进行。由死者的长子或长女（无儿无女者派其他晚辈），到水井取一茶罐或一竹筒新鲜水，烧热后给死者洗澡，然后穿上寿衣和大红寿鞋，为的是不让死者在奔赴黄泉的路上脚受苦；腰上要捆一支白纱（按死者享年算，一岁一根），用门板放在火炕的房中，脸上盖张白纸，胸口压一个鼎罐盖，脚边点上清油灯。如果死者上有父母在，则死者的头上还要戴白帕子。这时，把死者病中睡过的床铺草等在屋外十字路口烧掉。死者病中睡过的被盖，穿过的衣服都要洗晒。将棺材放在堂屋正中，从七至九户邻居家中取来火坑灰撒在棺材内，铺上皮纸，皮纸要对角折（也是死者享年，算一岁一张），就入殓，家人举哀，待亲人看过后再密封，即所谓封棺。封棺的时候道士先生要施道术，道术不高明的一般封不好棺。入殓，是儿女和死者的最后一面，这时作为儿女的，最容易动情，“主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。”“子欲养而亲不在”，儿女觉得自己没有尽孝而感到内疚。

戴孝：死者的孝男孝女，孝子孝孙，都要戴孝。死者的正宗孝男孝女要穿不钉扣子，以布条相结的白长衫，叫孝衣；死者的近亲属（指晚辈）要戴白麻布者白布头巾；死者的孝孙孝孙女戴的白布头巾中间要点红。孝帕要连续戴满三年。死者的亲生儿子在死者安葬后三个月内不剃头发，以表哀思。三年内不办大事，怕相克。

葬礼：死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中设灵堂。灵堂由道士先生扎，一般人只能当下手，灵堂包括：挂帘、遗像、牌位、三牲（一般是由鱼、肉、酒等构成），水果、盛放香蜡的盒子等。大门上贴有“当大事”三个白纸黑字纸匾的，两边是挽联，说明家有丧事，任何公事私事，都不能对丧家进行滋扰。为了表示后人的孝道，灵堂的设置都是比较讲究的，总体上都会给人一种宏伟之感。之后由道士先生根据死者的子、女、媳妇、孙子辈等相关人员的生辰八字与死者的生辰八字去“合”，选择一个吉日为“火葬日”举行葬礼，即“大葬夜”。大葬夜这天，给死者杀猪宰牛作祭奠，猪羊四脚趴在八仙桌上，头朝灵柩。这天，唢呐高奏，锣鼓大作，鞭炮阵阵，相邻数寨的亲朋好友齐来奔丧，所谓“听见丧鼓响，脚板就发痒，人死众人哀，不请自己来”。来奔丧的人，如果是晚辈，则要在灵堂前给死者烧香，即磕三个响头，洒三杯薄酒，烧几张香纸，点三柱香插在香盆里；在来人烧香的时候，道士先生要敲锣打鼓，死者的儿子要跪在地上作陪，烧香的人完毕后再将其扶起。天黑前，道士先生带领死者的孝男孝女到十字路口烧包，所谓“包”，是道士先生根据死者的家族大小事前包扎的，包里写有死亡人的名字。晚上由道士先生领着孝男孝女，孝子孝孙给死者“超度亡魂”，包括送灯、绕棺、解结、散花等程序。“绕棺”时，灵堂红烛高照，香炉香烟袅袅，棺木右角点“长明灯”一盏，在鼓、锣、镲、钹等打击乐的伴奏下，道士先生将法咒一念，昭告亡灵，“绕棺”就开始了，孝男孝女跟在道士先生的后面绕棺，不能出离灵堂，故称“绕棺”。道士先生唱《丧歌》，丧歌的曲调有“撒儿嗬”、“叫歌”、“摇丧”、“将军令”、“正宫调”、“一字词”、“节节高”、“螃蟹歌”等数十个曲牌，节奏明快，气氛热烈；唱词有歌颂亡人的，有赞美爱情的，有唱历史的，有唱典故的，有唱动物植物的，有猜谜的，内容十分丰富。解结的时候，孝男孝女跪在灵堂前，由道士先生一个一个的解。

送葬：葬礼完毕后，选一个吉时出柩，出柩前，道士先生要作法，即驱鬼，道士先生将碗里的黄豆子或苞谷子撒的到处都是；棺材从堂屋里抬出来，放在院子里或路口，棺材不能落地，要架在两根长板凳上。死者的晚辈要轮流守灵。第二天早上是送葬。先请道士先生选择好"前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎"的地方为坟地。并派人事先挖好井，挖井前，由道士先生定方位；挖井的时候，先由死者的长子挖三锄，大家方能动锄。抬丧出门，道士先生走在最前面念“开路经”，给亡者开路，其后是死者的长子，抱灵牌，次子抬遗像；最后才是送葬的队伍。要沿路丢“买路钱”（即迷信纸），相传送殡上山，沿途有饿鬼阻路，故丢钱纸于路途，施舍于众饿鬼。经过人家门口要放一个火把，以示这家人对亡者的吊念。灵柩边走边有人用"子孙棍"（竹杆上捆七至九节钱纸）打棺材盖，敲着锣鼓送葬上山。抬丧不走弯路，逢山翻山，遇水涉水，棺材不能停下，更不能靠地，直达坟地，如果遇到坎或路窄不好走，孝男孝女，孝子孝孙要下跪迎接；如果遇到水塘，女婿和侄女婿要在水塘里翻跟头。

安葬：灵柩抬到墓井边，下井要讲时辰，不能乱来，时辰未到不能下井。下墓井前，由道士先在井内用小米画上八卦，洒雄黄酒后，棺材方能入井，先由孝子的长子一只脚跪在棺材盖上哭喊三声、挖三锄泥下坑，然后众人堆土搬岩彻好坟墓。坟上要插一把纸伞，一根“子孙棍”，倒放一只畚箕，插上晚辈们送的花圈（旧时称送活乐伞）做好坟堆后，再放鞭炮，表示安葬完毕。埋葬的过程中，要请道士先生开棺、清棺、“抛米”，抛米时，死者的儿女在棺前跪地用背后衣服接米，有的当场将米嚼细吞下，也有的将米带回煮食，表示后代要团结和睦，衣食不愁，继承老人的遗风。在下井的时候，如果死者的儿女中有属相与死者属相相冲的，则要回避。下山时，死者的长子要一边敲锣一边喊：“爹”或“娘”，我们回家了——在家的孝男孝女孝听到哭喊声，即出门迎接，到了堂屋，迎接人面朝神龛双手反背跪地接灵，然后将灵位放在神龛上。

此外，死者家属们，要向新坟连送三夜火把，满“三朝”后，还要带上酒和“刀头肉”到新坟上"捉魂"，将蜘蛛和其他小虫捉来放进纸筒内封好，拿回家供神龛上，表示亡人已到家神龛上，同历代祖先们一起生活了。同时，要为其上坟，又名”垒三坟”，即用掘土工具，为其修缮坟墓。七天后，亡者回煞，这天晚上，在亡者亡故之处，用酒肉祭奠，传说这晚是亡者回来看儿孙之时。如果女儿已经出嫁，在守孝期满了以后再过七天，女儿要回娘家为死者上坟。来年清明节要提前三天挂亲，叫“挂社”，满三年后清明节这天才可挂亲。

人死如灯灭，老人死了，对儿女，对他自己都是一种解脱。因此“热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事”，充分表现了我们这里人豁达的生死观。