杂想

改网名无非是想换种“人生”。

前天，我看网文一文集，突然顿悟道：以前网名像是他的前世，而现在的网名是他的今生。前世的过往是一缕清风，瞬息而过。今生的来回是落叶凋零，毫无瓜蔼。

一直没有改名，是因为怀念过往，看似没有改变，其实早已结束。不过是另外一个人的故意延续。破哓凋零，早就成为凋零[中的]破哓。

生命万物轮回，不过是三大自然规则，一，事物的阴阳两仪。二，事物的瞬息善变。三事物的以不变应万变，气定神闲，融会贯通。

《周易》中国的思想之首。不管是那门学科都有《易经》的影子。古上的圣贤们在漫漫人生路思顿，只因情操的伟大，不求短暂的愉悦，思名利，意名利，但追求的却是名利之外的洒脱。

思想。思顿。是一个过程，积累的过程，如今不会或几代不会出现孔子，曹雪芹，因为名，因为利。也许最广最深的文学就是迎合大众，取悦大众，让大众感受思想的流动，享受文章思索的愉悦心情。

可是几个作家能保证思维的全面，完全不偏颇。这几天我一直在好心情里看杂文。有很多文章写的妙趣横生，词句闪耀，可是不乏“秀”文。

每到三三句不是诗，就是难嚼的甲古文。比如，《瞒天过海》读完一遍，我没有搞清楚，和清风的文有何关联。读第二遍清楚了，我笑笑，表面看这篇文章功力的确了得，但是第一节就能看出对国学入门而已。真正作文高手，会不知不觉深入浅出尾尾道来，而不是生硬的镶入。

还有一篇，文章名我忘了。也的确是个佳作。唯一令人遗憾的是华诗秀句，看不出真诚。

《易经》的形成来源于上古，八十四卦却包蕴着天地万物，世代千年，为什么？人类在进步，在进化，却逃脱不了易经的范畴。

其实从《黄帝内经》可以看出上古时期人们是怎样生活的。“日出而做，日出而栖。”从不紊乱生物钟，顺应大自然的息息生长的原则。“无求无欲”的生老病死。

纯朴的情怀，世事无争的心态，思想的顿误，对一个写字的人其实是重要的。心无杂念，心明如镜，写人间之俗，却在人间之外。

飘逸般的文雅，脱俗的气质，像出尘的莲花，朴素动人。那样的环境下顿悟出永恒不朽的《易经》。就不足为奇了。

随着阶级观念的不断强化，封建时期的到来，人们为求生存，各种技巧也应用而生。各种手段为了生存的更好。

如今这才真正的笑贫不笑娼的年代。信息犹如开了潘多拉魔法之盒，无孔不入的真性感，假性感，失去了原本的深厚内涵和令人沉思的思虑。