迷乱依旧……

终于读完了《世界文学史》，感想很多，可一时却不知道如何有序地把这些感想写出来。

此时，脑海里依然浮现的是书本末章那两个无所归依的流浪汉——弗拉基米尔和爱斯特拉冈——他们在迷失的路上等待着戈多的出现。也许他们永远都等不来他们心中的戈多——戈多——GOD——上帝之谓——因为他们不知道戈多是谁——不知道上帝何在。

直到最后绝望而死，他们也没有等来戈多。

等不来戈多的人多了，于是书的最后连续记载着几位作家自杀死去——不是因为某种个人原因而死，而是因为——生命的价值观已然崩溃，人生的信仰彻底失落。

价值观崩溃？信仰失落？

合上书，我依然寻思着这个问题。难道这就是一部《世界文学史》演绎到最后的结局？

为何越到最后越加迷乱？越到最后越歇斯底里而至于绝望？

“价值观的崩溃与信仰的失落。”这是导致人类绝望的罪魁祸首吗？

《世界文学史》就像一条漫长而又宽广的河流，从远古流到今天，流遍五湖四海。我就像一个好奇的探险者一样驾一叶小舟从她的源头游起，直游到今天。迷乱的今天给我留下种种困惑，而我不愿陷在这个被物质腐蚀了的现代文学中，于是我回忆起了她源头的那份美丽与纯然……

在洞察一切的太阳面前

繁星似窃贼，悄然逃散

太阳从朝霞怀中起身

像卷起皮子那样卷起黑暗

读着这些诗，只觉得是那样优美而安详。这是为什么？也许是古人美好的信仰早已经将我打动；又或者读着这些诗，真的感到身边的一草一木都像是神佛的化身，那么灵动而又温和。而今，生逢信仰缺失的年代，能于浮躁喧嚣中感受到这些诗的优美，何其艰难；能读到，又何其幸运。

“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……

古人皆重善积德，明理懂道，故能行与神俱，顺时维序，与天地合其德，乃终其天年而去。想今世迷乱如此，致使道德沦丧，传统瓦碎，环境污染，只知攫取于眼前而享乐于现时，恨不能尽天下为我所用，其生命的价值观已然完全扭曲，不知生之为何故，死亦不知为何因……

“价值观的崩溃与信仰的失落。”

也许是该好好反省，好好思索了，为何文学史会越演越迷乱……为何起源于赞美诗的文学会演变成今日各类荒诞、放纵、变态、魔变、低下的文化？这是为何？

也许唯一能拯救种种迷乱的，唯有重正生命的价值观与找回人生的信仰。