那轮月，那些人

每值中秋，中国人都会以以传统的方式庆祝这个古老的节日，家人团聚，互诉思念，赏月，吃月饼。中秋节给人们一个绝好的机会去和久违的亲朋沟通，而衬托这份温馨与祥和的恰是中秋之夜那轮圆满的月亮。

我们的祖先为何非要将八月十五这一天定为节日已无从考证，或许就是看重了那轮浑圆明亮的十五之月了吧。月亮，本只是一个星体，却被浪漫而单纯的古代中国人赋予太多的涵义，打上了深深的文化烙印。直至今日，科学的发展让神话无处藏身，而人们没有失去对月亮的幻想，月亮所带给人们的那种寄托与感动依然温馨而永恒。

儿时经常听老人们说月亮上住着一位仙女，这位仙女时刻都在瞅着大地，幼小的心灵对此深信不疑，时常抬头仰望圆月，一度坚信月亮上的那些阴影是仙女屋顶升起的袅袅的炊烟。后来得知这位仙女叫嫦娥，同时月亮上还有玉兔、桂树、吴刚。就是这些美丽的名字与传说在许多人童年的夜空里勾画出一轮神秘而古老的月亮，这样的月亮伴随着老辈人的虔诚与希望深深地根植于心，长成了单纯岁月中小小的信仰，永不凋零。而现在，虽然人类已用科技手段证明月球上的死寂与荒凉，但有关月亮的传说与童年记忆仍然鲜活。梦境中吴刚挥斧，嫦娥舞袖，这样的画面让我们对月亮充满幻想，对未来满怀希望。于是，在中秋之夜，我们学着老辈人的样子，在院子里的供桌上摆满月饼和鲜果，祈求来年的幸福和丰收。

自古月酒诗不分家，有月的地方总少不了美酒相衬，而酒又能酝酿出绝妙的诗章。宋时苏东坡“明月几时有，把酒问青天”两句将月酒诗完美地融合在一起，给中秋之夜又添几分浪漫与高雅，成为千古名句。而李太白也是写酒赋月的好手，其诗曰“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，形象刻画出诗人于一轮明月下无所顾忌，开怀独饮的洒脱与不俗，这样的诗句隔至千年，现在读来仍令人觉得月华盈目，酒香袭人，让时下世俗而拘谨的人们平添羡慕与感慨！唐人李峤《中秋月二首》其一曰“盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝”，句中虽然无酒，却也是将中秋之月描写得高洁清古，情趣横生，给赏月的人们增加了几多幻想。

历代与月亮相关的典故和传说也是数不胜数。秦末萧何月下追得韩信，为刘邦觅得旷世武才，终助刘邦实现立汉大业，成为一段佳话；玄宗中秋游历月宫，尽享仙境奇幻清幽，羡煞历代王侯将相与平头布衣；而小学课本中猴子捞月亮的童话也给月亮这一形象增加了不少谐趣；而最为倾心和和尊崇的传说便是狼拜月神，试想在清幽的圆月下，一只独狼对月长啸，这该是怎样凄凉和狂野的画面，这时候的月亮也许是寂寞，也许是雄心，也许是伤痛，也许就是狼者心中最为崇高的神！

月亮古老却不拒潮流。在当前的流行文化中月亮仍然是一种不可或缺的佐料。上世纪九十年代一首《月亮代表我的心》传遍大江南北，久唱不衰，月亮中寄托的浓情与思念又一次打动当代人的心；而最近一首《月亮之上》同样风靡全国，让人们不觉仰目，月亮借此又红了一把。除此之外，电影中的月亮也不甘落后，曾经一部无厘头喜剧电影《大话西游之月光宝盒》借着月光之势在年轻人中间掀起一股风潮，成为上世纪九十年代港片中的经典，使人们对借着月光穿越时空寻找遗失的爱情这样奇妙的构思充满向往。可以说，月亮在某种程度上不仅仅是一个简单星体的代名词，更是人们内心感情的一种归宿与寄托。

生活中关于月亮也有不少趣事。记得上中学时有位老师面长而略带弧度，侧看犹如一弯月牙，此老师因此得到“月亮”的美称，虽然此老师对此心知肚明，却也是不好发作，只得忍气吞声达三年之久。现在，时隔多年，与这位老师也失去联系，而我突然明白，给一个普通人冠以“月亮”的名号，既然不是对月亮地位的贬低，似乎也只能通过这个人是何等崇高这样让人难以置信的理由来解释了吧！