曲阜三孔记

余承三赴齐鲁，拜谒曲阜三孔，追寻圣人遗迹，探寻圣人之道。每赴一次，皆有新感，今幸得闲暇，追记如斯。

曲阜三孔者，孔庙孔府孔林也。孔庙者，历代祭祀孔圣之所也，为全国三大古建筑群之一，建筑规格，堪比皇宫，内建大成殿，其殿前蟠龙石柱，雄壮无比，超过紫禁城之太和殿。殿中塑孔子金身，众弟子及历代先贤鸿儒配祀左右，华夏儿女到此拜谒，自是常理，更有国际友人，不远万里，来此朝拜，其虔诚之心，几胜国人，孔子之国际影响可见也。孔子杏坛设教处，人头涌动，多为教书育人之辈，杏坛开祖国私人办学之滥觞，为学从教之人，岂能不拜？思孔圣办学之盛况，观当今教育之状况，感慨万端也。

孔府者，孔子后裔居住之所也。详查孔氏一门，子思以下，与儒学之弘扬贡献极大者，寥寥也。然孔府之建筑，超越王侯。后裔之待遇，与时俱增。想孔圣一生坎坷，后人尊荣如此，非他，政治需要也。孔府者，历代尊孔敬贤之象征也，符号也。门荫恩荣，古来有之，比及当世，愈演愈烈，与国与家，无大利而有大弊也。此乃封建社会遗留之毒瘤，去之则利国利民，留之则祸国殃民。需言明者，吾言乃门荫之制度也，非孔府之建筑也。

孔林者，孔子及族人后裔之墓地也。其占地之广，规模之大，非皇室墓地不可比拟也。然除孔子、子思、孔尚任等少数墓地，有游人光顾瞻仰之外，其余墓地则无人问津，实大浪费也。于是余有叹耶，吾国自古以农立国，惜地如金，然占此大地，以为孔林，何也？此无它，还是政治之需要也。吾国之只算政治账，不算经济账之恶习，诚可改也！

曲阜归来，长思三孔。孔子之所以伟大，在其思想，在其实践，在其奋斗，在其探索也。夫子思想植根华夏沃土，远泽海外。为吾中华道德之基础，伦理之源头，做人之规范，为学之根本。后有不肖者，妄加反孔，非有政治目的，即为愚不可及也。自古盛世尊孔，乱世反孔，可知其道也。今之后学，不明孔圣之真意，徒以后儒谬论为孔圣之学，而妄加斥之，更大谬也。然则孔圣之学，亦有可损益之处，故“取其精华，去其糟粕”乃吾辈学习孔圣之道之宗旨也！