国之随想

祖国祖国，犹如一个国家或朝代的祖宗，是它们赖以建立和兴起的那块最原始的疆域。其后兴衰更迭的那些国家或朝代，都是她的子孙。

祖国与国家（或朝代）的关系，祖国是个“面”，国家（朝代）只是这个“面”上一个“点”。“面”只能包含“点”，“点”不可能与“面”全部重合。

在历史的长河中，国家或朝代只能在某一个时期与祖国重合，但不可能永远同步。

祖国具有纯粹性，它只能是民族的。国家则具有兼容性，它永远都是民众的。

历史上各个朝代与国家的消亡和兴起，都是在祖国这个大舞台上进行的，不能说一个国家和朝代消亡了，就说它的人民的祖国消亡了。新建立了一个国家和朝代，就说人民又有了一个新的祖国。

只有新的国家和朝代，没有新的祖国。

因为国家和朝代是“建立”的，祖国却是“传承”的。所以，祖国只能越来越古老，历史越来越悠久。而国家和朝代则如过客，只能属于祖国的某一个历史时期。

比较而言，祖国比国家更多一些象征意义。可以说，祖国是一种精神是一种图腾，而国家则是一种政权机器。

祖国是靠其人文精神得以传承的，与政权无关。而国家则是靠政权支撑，一且政权消亡，国家也就不复存在。这就是，为什么只有永远的祖国而没有永远的国家或朝代的根本原因。

一个人只能拥有一个祖国，却可以经历多个的国家或朝代。

一个国家的政权机器，总是要授惠一些人，同时又要贻害于一些人。

而一个祖国的人文精神，往往是深植于她的人民之中，流淌成血液，凝聚为灵魂。

所以，一个人可以热爱或者痛恨，甚至是背叛自己的国家，但对于自己的祖国，却唯有热爱或者是怀念。

一个热爱祖国的人，即使背叛了他的国家或朝代，那也是一个“爱国的叛逆者”。如果一个人不热爱他的祖国，即使执掌着一个国家的政权，也只能是一个“叛逆的爱国贼”。

我们祖国的历史上曾经历了许多的国家和朝代，诚然唐朝不是元朝的祖国，元朝也不是清朝的祖国，清朝更不是我们共和国的祖国。因为它们都只是一个个平等的点，它们都拥有同一个祖国，那就是中华民族世世代代赖以繁衍生息的华夏大地。一些朝代或国家消亡了，又一些国家或朝代兴起了，如此便演绎了我们祖国悠久的历史，促进了我们祖国前进的脚步。

在祖国漫长的历史进程中，某些疆土被列强掳掠而去，不管是哪一朝哪一代，这些疆土都始终改变不了姓“华”的历史事实。所以，港澳必须回归，所以台湾必须统一。

有人说，抗战时期的“满州国”，也算是我们祖国的一部分吗？回答当然是肯定的。因为，尽管它是难看的一块“疤”，但那块土地毕竟还是我们祖国肌体上的一块“肉”。需要铲除的只是那个如疤一样丑陋的伪政权，那块土地是无辜的，它永远是我们祖国的一部分。

新中国的建立，在我们祖国五千年的历史上翻开了崭新的一页，迈进了一个伟大的时代。所以，我们通常以此为界，将其前称之为旧社会，其后称之为新社会。共和国是依托中华民族五千年悠久历史和灿烂文化而建立起来的崭新政权，是祖国的一个时代，代表着我们祖国的一切利益，起着承先启后的历史责任，我们生活在这个国家，当然可以将之称为祖国。但是，尽管共和国就是祖国，却绝非祖国的全部。所以，今年共和国只有六十岁，祖国却有五千年！

共和国是个多民族国家，56个民族可以统称为中华民族，任何一个民族也都是中华民族，但是，任何一个民族却不可以宣称只有它才是中华民族。一个人可以代表一个组织，尽管他是组织中的一员，但并不等同于他就是组织。共和国与祖国的关系也是如此。

如果说，共和国六十华诞就是祖国六十华诞，无异于将祖国与共和国完全等同了起来。将祖国五千年悠久的历史和灿烂的文化，都一笔抹去。这样，岂不是自绝于历史？高兴的只能是我们的一切敌对势力，痛苦的只能是我们自己！