戏说“老包”

“老包”，在我国是家喻户晓的。历史上，由于包拯清正廉明、刚正不阿、秉公执法，深受民众爱戴，诚获“包青天”美誉，俗称“老包”，千百年来都是人们心目中的忠官偶像。十年动乱，国家和人民遭受了“史无前例”的浩劫，人们更怀念包公，渴望“老包”再世。粉碎“四人帮”后，在拨乱反正、平反冤假错案的特定历史时期，神州大地盛传“老包”的动人故事，盛演太快人心的“包公戏”，同时也涌现了许多铁面无私、敢于碰硬、勇于打击邪恶势力的大大小小“包青天”，这样，“老包”便更加具体化、形象化、大众化了。

往往意识形态作为上层建筑是可以让人们延伸并反作用于生产力的，“老包”在经济建设方面很自然地被变相引伸应用了。20世纪60年代初，国民经济极端困难时期，以“刘、邓”为代表的一班精明领导，大胆针对“一大二公”，提出一系列“三自一包”的政策，其实质是“包”字出头，目的在于调动生产者的劳动积极性，落实生产责任制，促进国民经济的恢复和发展。在农村推行包工负责、包产到户、包干到人等制度。在工厂落实车间、班、组包管理、包产量、包质量、包产值、包安全等一系列措施，得到广大工农群众的欢迎，受到立竿见影的效应，促使了全国社会生产力的迅速、蓬勃发展。

仔细观察、思考一下，现在“老包”已经越来越普遍、越来越受欢迎了。不管什么区域、什么单位，不论是政治思想工作、执行政策法规还是完成经济指标、生产指数都兴包工、包干。不仅产量、质量、产值、安全可以包，计生、殡改、打假、绿化、环保等等都要求包做得好、包完成指标、包安全生产、包开拓发展。

甚且在日常生活中，人们也喜欢用上“包”的字眼。不过这是与前面指令性的“包”不同的，是自觉性的“包”。笔者参加“巴蜀之旅”时，就发现成都女人普遍传颂着包干家务、包吃剩饭菜、包上缴工资等所谓“三包”好男人的故事。其实，这种“三包”也是一种美德，实质上这是成都女人对自己丈夫的夸奖和赞颂，并引为自豪。我想，作为一个家庭，不仅男人要有这种美德，女人也要有这种美德，子女以至全体家庭成员都要有这种美德，这样，不就成为非常和睦幸福的家庭了吗！如果全社会都能弘扬这种美德，所有家庭都和睦美满，整个社会以至整个国家不就更和谐、更文明、更安宁、更繁荣昌盛了吗！

联系到我的家，也有大大小小的“老包”，但最突出的“老包”还是我老婆。她最起码是“五包”，即包管家庭财务、包做家务、包上街买菜、包吃剩饭余羹、包受气受怨。在家里，做饭菜、洗衣服、擦地板，不论大小、粗细的事，她都说：“你们去上班，你们去上学，我包啦！”上街买菜，只要不变质，只要价钱低，剩下的“筐底货”她都会说：“算啦，包就包嘛！”儿女、孙子小时候，不管是逗着玩、劝着吃、哄着睡，还是小孩身体不舒适、夜啼不休，她都会说：“你们去工作、去休息，还是我包吧！”三餐吃饭，她经常当“抹布”，看到饭菜不多，她装出已吃饱或不中意吃的样子，让给他人吃，看到家里人不中意吃的菜她尽量多吃，看到盘里剩下骨头的、太咸的、太辣的、余汤的，或剩量不多的、怕变质的、难以收拾保存的饭菜，她不忍心倒掉就会放开肚皮说：“我要，我行，不要浪费，我包吧！家家都有一本念不完的经嘛，有时难免出现一些不尽人意的事，上下左右有人不顺心，出现怨言了，她不是默默地承受，就是乐呵呵地说：“好啦，你们不中意的莱下次不要买啦。”“你们不中意的事下次不做啦！”“你们不中意听的话下次不说啦！”总之，只要全家都开心，有气有怨她都“包”了。

唉！我家“老包”实在包得太多啦，说也说不完的。比如，过去到生产队干活，有特重、特脏的活她包了。家里的、邻居的、亲友的，有什么难办的事，她壮壮胆子也包了。但我家“老包”也不是无原则什么都包的。过去生产队里容易挣工分的活她从来不包，亲友间有利可图的事她从来不包，家里能享受的事她从来包！

是啊！三十五年老夫妻了，我对她是很了解的，很尊重的，也是很爱她的，本来心中有数就好了。但转念一想，现在年纪都大了，写下来，也可以让儿女们、孙儿们对前辈、对祖辈有一个基本的了解。我觉得这就是传统，这就是家风，应该让儿孙们知道，我们的家是靠理解和支持构建起来的，是靠一点一滴的汗水和心血建设起来的，千万不能忘记过去连乌橄榄都舍不得吃的年代。诚然，天下的人不可能都象“包公”，“刘、邓”这些名人那么伟大、那么传奇，但起码应学习他们的人格素质，勤勤恳恳工作、朴朴实实生活、堂堂正正做人。这样，哪怕是当一个普普通通的劳动者，同样是不平凡的、有道德的、高尚的。

让“老包”的精神全方位发扬光大吧！