第四十二章 不辍劳作，有情有义

一九五二年农历冬月，在岳阳县杨文贵村通往荣家湾镇的一段山间小路上，落叶满空山，万径人踪灭，一阵阵寒风夹杂着落叶在山间随风飘荡，如同浪卷浮萍，人在山间走，何处觅踪迹？此时万物皆冬眠，却有一支推着土木车子的送粮队伍正活跃在这条山路上，一连数天十数人员在这条山路上向荣家湾镇运送粮谷。

当时公路不通，都是山路，全靠人力运输。就在这年冬天的这段山间小路边，停放了一部装有三麻袋粮谷的土木车子，时而还有几片落叶在寒风中掠过车子，但装了近五佰斤粮谷的木车子还是稳稳当当地停在路边。这车子的主人就是我的祖父杨克梗，此时他坐在路边，脸色苍白，异常痛苦，他并不知道是什么病发作了，只知渐渐体力不支，就独自一人落在了运粮队伍的后面，直到后来送粮谷的人跟上才发现他生病了，于是乡亲们才将他车子上的粮谷，分散起传送到了近50里外的荣家湾镇国家粮库。交完粮谷，经过一天的艰苦努力，乡亲们才于当天晚上用返回的土木车子将病中的杨克梗送到了家里。从此，克梗就因积劳成疾，一病不起，抛下他的妻儿6人于大年前的三天远赴了天堂，这年的春节，正是新中国成立后的第三个新春。这对于一个百废俱兴的家庭，真是一个无法承受的打击！只过三天就是农历的新年了，而此时真是天下皆春色，家中独素风。于是按照家乡的风俗习惯，在大年三十前就将克梗草草入眠于家乡杨文贵的杨梅山上，祖母带着全家度过了一个痛苦的年关。约二十年后，因家乡修建文付村小学，于是我的父亲杨绍获又就将克梗的遗骨迁葬于杨文贵的邓门山上。

如今，我每次回乡祭祖总要抚着他的碑石，心中总有无限的话语，在书香门第的家族中，他却是如此的平凡，没有像他的其他兄弟XX妹们一样去读过大学，没有去外闯荡过江湖，除了平凡他再也没有什么……但正是他真真实实，平平凡凡的点点滴滴才构成了他平凡但又不平庸的生活。在乡亲们的记忆中他总是一个仁慈而又勤劳的农夫。

他是一个勤劳的人。勖荻堂于1928年分家之时，杨克梗当时才年仅20岁，此时，家中已处于经济结拮的困境。于是他开办了家庭染布坊，将叔伯妯娌们纺的纱线和织的坏布染色之后再销往附近的村民，同时也代为加工染色。80年前的染色剂全部都是植物与矿石染料，也只对棉、麻、丝植物动物纤维进行染色，那样染出的布匹色牢度高，颜色鲜艳，对人体无害。不象现在的染色，加入了太多的化学合成剂，对环境造成重大的污染，伤害了地球上的生灵。历史有时具有惊人的巧合，没想到约60年后的我，也于1987年进入大学学起了纺织专业，这也许是与祖父心灵的相通吧。

他是一个仁慈的人。有一位风水先生多次对克梗说：你家安葬于付宝山的祖墓风水不好，因此，你的两个弟弟，五弟杨克舞、六弟杨克桓（杨一楚）在抗日空争中先后为国捐躯，这就是因为风水不好所致，如果还不迁葬，家中以后还将出飞贼。于是，我心地善良的祖父杨克梗就于1948年的春天决定将他的父亲杨伯雍和勖荻堂始祖刘老太君的遗骨，牵葬于距杨文贵约10公里之外的岳阳县柏祥镇金叽村周正组后山。因路途较远，在牵葬过程中用了两班人运输灵柩，其中一位来家冲的喻大爹因不小心发生了骨折，于是事后克梗将家中的良田划出了5亩作为赔偿，并负责其在生的一切费用，可惜不到一年就解放了，杨克梗的所有家产都变成了公有，于是这个协议也就自然解除了。但透过这件事，克梗的慈善为人，克梗的仁爱心境全部闪现在家乡人面前，仁义地主杨介卿的名声也就沿延到了他的孙子杨克梗，直至今日，他们为别人着想，仁慈的美名依旧在家乡扩散漫延升级。

勖荻堂家史都是家中过去发生了的平凡之事，有的传奇，但更多的只是平凡、平淡、平实。克梗就是勖荻堂一位平凡的人。近60年后的今天，我再来品味他的人生，却发现他依旧是如此的踏实，有情有义。

纪念杨克梗

二〇一一年九月

注1：

勖荻堂共有三件迁葬事件：第一次是将杨成是（叔熙）从枫子塘迁葬到泥务塘，文革中被毁。第二次是将杨伯雍和勖荻堂始祖刘老太君的遗骨，牵葬于距杨文贵约10公里之外的岳阳县柏祥镇金叽村周正组（解放前唯一保存下来的家族墓地）。第三次是将杨克梗从杨文贵杨梅山迁葬于杨文贵邓门山。

注2：

送粮谷已成历史：粮谷是最重的一种农业税，按面积大小征收“征粮”和“购粮”。征粮就是农业税，购粮是按国家定价上交的粮食，但价格远低于市场价格。

农业税是国家对一切从事农业生产、有农业收入的单位和个人征收的一种税，俗称“公粮”。从2006年1月1日起废止《农业税条例》。这意味着，在我国沿袭两千年之久的这项传统税收的终结。作为政府解决“三农”问题的重要举措，停止征收农业税不仅减少了农民的负担，增加了农民的公民权利，体现了现代税收中的“公平”原则，同时还符合“工业反哺农业”的趋势，取消农业税这一重大举措，得民心、顺民意，充分体现了党中央对广大农民的关爱、对农村繁荣的关心、对农业发展的关注，不仅有利于促进农业、农村的发展和农民的富裕，而且关系到实现国家长治久安和民族伟大复兴。